江交
藏语音译。西藏贵族家族之一。其庄园位于唐古拉山麓朗顿宗彭域地方。此家族似为松赞干布后裔。最初在西藏政教中露面者，为噶准江巴，其人曾在道光二年(1822)参与安排达赖喇嘛坐床事。唯一身致显职者为拉旺工布。二十五年(1845)任拉恰，咸丰八年(1858)升任噶伦，约十年(1860)，清廷准其世袭二等台吉。十二年(1862)，因热振事件解职。自此，家族成员未有入仕者。1923年后此家族遂销声匿迹，庄园为拉鲁家族所有。
藏语音译。西藏贵族家族之一。其庄园位于唐古拉山麓朗顿宗彭域地方。此家族似为松赞干布后裔。最初在西藏政教中露面者，为噶准江巴，其人曾在道光二年(1822)参与安排达赖喇嘛坐床事。唯一身致显职者为拉旺工布。二十五年(1845)任拉恰，咸丰八年(1858)升任噶伦，约十年(1860)，清廷准其世袭二等台吉。十二年(1862)，因热振事件解职。自此，家族成员未有入仕者。1923年后此家族遂销声匿迹，庄园为拉鲁家族所有。
在今广西平乐县东南。《宋史·南汉世家》：开宝三年(970)，潘美等伐南汉，“十月，美等次昭州，破开建砦，杀卒数百，擒砦将靳晖，昭州刺史田行稠遁去，城遂陷”。
降低志气，辱没身分。 表示与世俗合流。语出《论语．微子》：“子曰：‘不降其志，不辱其身，伯夷叔齐与？’谓‘柳下惠少连，降志辱身矣’。”三国．魏．王粲《为刘荆州谏袁谭书》：“仁君当降志辱身，以济事为务
读音：Lánqiàkè【综】 裕固族姓。东八个家、罗儿家、曼台等部落均有此姓，世居甘肃肃南，亦作〔兰贾克〕，清末民初始改汉姓为兰(198)。裕固族姓氏。《中国人的姓名·裕固族》有载。本户族名，以为
官名。汉朝边防官员。又称塞尉、障塞尉，为障候之副贰。据《后汉书·百官志》，边县有障塞尉，警备羌人犯塞。秩二百石。与障候同辖诸部候长。障候不在，常试守其职。属吏有尉丞、士吏、尉从史、尉史等。障候下行文书
指周宣王史官籀。相传他创制了大篆。李瀚《蒙求》：“程邈隶书，史籀大篆。”
源见“天衣无缝”。比喻诗文自然浑成。唐刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》诗：“郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。”
?—533北魏陇西狄道(今甘肃临洮)人，字景珍，小字默蠡。司空李冲从子。早有盛名，经史百家无所不览。初为著作郎，累迁国子祭酒，转秘书监。建义元年(528)，从上党王元天穆镇压葛荣，寻除征东将军。后出为
【介绍】：宋抚州金谿人，字季才。嫁临川饶氏，四十而寡。所居有懒愚树，遂牓室曰“懒愚”。好作诗，未尝自露。喜佛教，遍阅《华严》诸经。卒年八十六。有诗文集。
源见“未能免俗”。姑且如此而已。调侃贫穷或迁就世情之词。宋辛弃疾《永遇乐．检校停云新种杉松戏作》词：“停云高处，谁知老子，万事不关心眼。梦觉东窗，聊复尔耳，起欲题书简。”述补 姑且如此罢了。南朝宋·刘
《淮南子．说山训》：“为鱼德者，非挈而入渊，为猿赐者，非负而缘木，纵之其所而已。”东汉．高诱注：“喻为政，官方定物，能文者居文官，能武者居武官，故曰纵之其所而已。”猿猴本善于攀树，不需人去背负其攀登；