贵州彝文史书。主要记载水西(今贵州大方、黔西一带)官制。水西土司划其辖地为12则溪，设官治事。最高官职称兹目(汉称土司)，大部落称慕濯、玛濯、玛衣、衣胥。把事总称阿牧。文职谘议者称更苴、慕魁、濯魁;执行者称诺唯、玛葩。武职分玛写、玛初、黑乍。九纵的级别序列自上而下为更苴、穆魁、濯魁、补木、气迈、备所、祃写、祃葩、黑乍。九扯，司理事务，分9室居之，总务称阿牧址;掌礼仪者称补突、濯苴;看卫大门者称拜苏、拜项;管祭祀牲口者称扯黑;管器物者称项慕;警卫人员称圆底;管战事者称苏文;管宣诵者称慕施;理祠祀者谓之诚慕。此书是研究水西土司官制和社会经济制度的重要资料。作者不详。反映的社会状况，约在明代。
指自己身体的全部。《孝经．开宗明义章》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”并列 身躯、四肢、须发、皮肤，泛指全身。语出《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”清·侯方
本名鹘沙，金太宗子。天眷初，封毕王。海陵王时，遭忌被杀。大定间，追封韩王。
明永乐十三年(1415)以普安安抚司改置。治今贵州盘县西北。辖有今贵州盘县、兴义、安龙及普安、云南富源等县部分地。直隶贵州布政司。万历十四年(1586)徙治普安卫城(今盘县)。三十九年改属安顺府。清雍
春秋晋地。即断梁城。故址在今山西沁县东南四十里虒亭岭村。《春秋》： 宣公十七年 (前592)，“公会晋侯、卫侯、曹伯、邾子，同盟于断道”。或以为断道当在今河南济源市西南。古邑名。即“卷楚”。春秋晋邑。
【介绍】：五代南唐禅僧。嗣盘龙可文。后住袁州木平山，因称木平和尚。南唐中主甚礼重之。卒谥真寂禅师。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗偈1首。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国韩邑。在今河南汝州市西，北汝河北岸。《史记·赵世家》：孝成王元年(前265)，“攻韩注人，拔之”，即此。东汉称注城。
相传为西汉元帝时，远嫁匈奴单于，受封宁胡阏氏(王后)的王昭君(名嫱)之墓。因远望墓表黛色冥濛，故又称青冢。在今内蒙古呼和浩特市南郊、大黑河南。占地约五十亩，高30余米，有土阶可登。建国后进行修整。墓前
读音：Ān【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。台湾台北有此姓(68，261)。现行罕见姓氏。今山西之运城有分布。《新编千家姓》 收载，未详其源。隋代有庵罗; 唐代有庵铄。
五代南唐．刘崇远《金华子》上：“高燕公（注：高骈）在淮南日，任江杨宰。有弟，收拾一风声妇人为歌姬在舍。”后以“风声妇人”指妓女。宋．王谠《唐语林》七：“（牛僧孺谓杜牧）曰：‘风声妇人若有顾盼者，可取置