民觉罗
清代宗人府所掌皇族觉罗姓以外散处各地的觉罗姓氏。《清朝通志·氏族略》载：“宗室、觉罗之外，有民觉罗……如伊尔根、舒舒、西林、通颜……上加‘民’字，以不同于国姓也”。清天潢贵族皆姓觉罗，乃指清太祖努尔哈赤之父显祖塔克世本支衍派即“爱新”这一宗族，和兴祖福满的子孙即“觉罗六祖”各支衍派的子孙，凡此皆谓“国姓”，是为皇族觉罗，此外所有觉罗姓氏皆属庶姓，称之民觉罗。满语“伊尔根”，汉译“齐民”、“庶民”、“百姓”，伊尔根觉罗乃民觉罗之本义。
清代宗人府所掌皇族觉罗姓以外散处各地的觉罗姓氏。《清朝通志·氏族略》载：“宗室、觉罗之外，有民觉罗……如伊尔根、舒舒、西林、通颜……上加‘民’字，以不同于国姓也”。清天潢贵族皆姓觉罗，乃指清太祖努尔哈赤之父显祖塔克世本支衍派即“爱新”这一宗族，和兴祖福满的子孙即“觉罗六祖”各支衍派的子孙，凡此皆谓“国姓”，是为皇族觉罗，此外所有觉罗姓氏皆属庶姓，称之民觉罗。满语“伊尔根”，汉译“齐民”、“庶民”、“百姓”，伊尔根觉罗乃民觉罗之本义。
在今河南洛阳市东北汉魏故城东七里。西晋泰始十年(274)筑。《水经·谷水注》：谷水“又东左合七里涧……涧有石梁，即旅人桥也”。
周朝诸侯国向天子推荐人才称贡士。《礼记·射义》： “诸侯岁献，贡士于天子。”《后汉书·左雄传》： “郡国孝廉，古之贡士。”唐宋以后称由各地学校升贡入京师国子学及赴殿试者为贡士。清朝又以会试考中者为贡士
同“鹡鸰在原”。清谭嗣同《和仙槎除夕感怀》诗序：“忆《除夕商州寄仲兄》：‘风樯抗手别家园，家有贤兄感鹡原。’”【词语鹡原】 汉语词典：鹡原
1148—1217金宁海(今山东烟台)人。大定八年(1168)，从王喆出家学道，训名处一，字玉阳，世称玉阳真人。往来山东一带。二十七年，世宗召见，问以延生之理，以“惜精全神，修身之要;端拱无为，治天下
十一卷。明姚舜牧撰。姚舜牧详见《易经疑问》。本书只论《四书》之大旨，并不逐句考释，观点与朱熹不同。《大学》承用王阳明《大学古本说》而自为一解。《四库提要》对其有“以禅机诂儒理”之讥，今观其书，虽有不少
同“磨盾鼻”。清张问陶《赠方荷严光禄》诗：“墨磨盾鼻朝驰檄，米淅矛头夜拥兵。”
官名，汉置，属掖庭令，掌户卫（门户保卫）。《汉书·外戚传·孝宣许皇后》：“衍夫尝为掖庭户卫。”
西晋荆州蛮汉各族人民起义。太安二年(公元303年)，江夏郡(治今湖北云梦)夏收在望，地方官吏迫害前来就食的流民，义阳(今河南新野南)蛮族人张昌遂率领民众在安陆县石岩山举行武装起义。起义军打败太守弓钦的
满族旧时习俗。流行于东北及京师地区。限于妇女参加，一般在每年夏历正月十五日或十六日举行。届时妇女结伙出游，充街塞巷，或步平沙或走桥，谓之“走百病”或“消百病”，意在甩掉疾病。又联袂打滚，谓之“脱晦气”
1934年伪满置，省会在齐齐哈尔市(今黑龙江省齐齐哈尔市)。辖境相当今黑龙江省杜尔伯特、明水、北安、德都、嫩江以西以北地，吉林通榆、大安以西地。1945年日军投降后废。