白族旧称。名称来源说法不一。一说源于唐朝以前云南洱海地区的“名家”或“明家”。杜佑《通典·边防五、松外诸蛮下》云：“其地有数十百部落，……以杨、李、赵、董为名家”。《太平寰宇记》所载松外诸蛮，昆弥国(昆明国)之“名家”与《通典》同。《新唐书·南蛮下》、《通志·四夷传》、《文献通考·四裔考》等释“名家”为“贵族”，即为洱河地区白蛮大姓统治阶级，“皆擅山川，不能相君长，有城郭文字，颇知阴阳历数”。其语言为白蛮语与古代汉语的混合。唐代被南诏统一。宋代建大理国。一说该称始于明代。明朝统一云南后，蒋沐英等所率明军留镇云南，并将内地部分汉族迁往云南，进行军屯。当地白族称军屯户为“军家”，外来军户则称当地土著白族为“民家”，此后相沿成为白族的名称。1956年，根据白族人民的意愿，改民家为白族。
【生卒】：861－940字龙府，洛京河清(今河南济源)人。出身官宦世家，唐宣宗外孙。自唐末至后梁，历任秘书郎、集贤校理、谏议大夫、给事中。后唐时为数部侍郎、尚书左右丞。后晋初年，以户部尚书致仕。一生凡
【生卒】：1740—1818【介绍】：清浙江富阳人，字雅伦，一字西京，号蔗林。董邦达子。乾隆二十八年进士。预修“三通”、《皇朝礼器图》。授编修。以善画，受高宗知。历任内阁学士，擢工、户、吏、刑部侍郎，
即今台湾台北县东板桥市。清光绪 《台湾地舆总图》 淡水县图： 台北府淡水县东有枋桥街。即今台湾省台北县驻地板桥市。清乾隆年间大陆移民至此垦殖，在东侧小溪上架一木板为桥，因称其地为枋桥。后移民渐增，多为
西域古地名。见《元史·巴而术阿而忒的斤传》和《亦都护高昌王世勋碑》等。唐末至元初属高昌回鹘。治今新疆吐鲁番西交河故城。参阅“崖儿城”(2057页)。
在今湖南临湘市东北。《舆地纪胜》卷69引《岳阳志》云：“在巴陵北。山实峻极，上有雷洞，有石门之洞，山瑶居之， 自耕而食， 自织而衣。”《方舆纪要》卷77岳州府临湘县：龙窖山在“县(治今岳阳市东北陆城镇
即雉门车。杨巨源《送殷员外使北蕃》：“努力黄云北，仙曹有雉车。”参见“雉门车”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清代宁波龚柴著。1卷。书中简略叙述苗民之居住、饮食、交易、服饰、婚丧、刀耕火种等。辑入《小方壶斋舆地丛钞》。
【介绍】：唐代女诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。《又玄集》选入其诗，当为光化以前人。《全唐诗》存诗三首。
见“鹰娑川”(2592页)。