唐代南诏除蟒英雄。白族先民。叶榆(今云南大理)绿桃村石匠(或作铁匠、牧羊人、农民等)。始载于《白古通纪》，后为《南诏野史》、《滇云历年传》、万历《云南通志》、《滇略》、《僰古通纪浅述》和各种方志转述，并在民间广泛流传。相传唐元和十五年(820)五月，洱海有巨蟒吞食人畜，淹没田园、城郭，南诏王劝利不能治，遂自荐愿灭蛇以救地方。全身缚刀，手持利剑，入水斗蟒，被蟒吞食。剑锋出蟒腹，人蟒俱亡。劝利命剖蟒，取英雄骨葬之，建塔。焚蟒骨皮，以其灰抹塔，名灵塔，俗称蛇骨塔，以纪念英雄。又被村民奉为“本主”，立祠，建衣冠冢。其墓上为塔形，下埋衣冠，后人刻墓碑，上书“唐义士段赤城之墓”。蛇骨塔约于明末永历帝时被山洪、泥石流冲毁，墓碑于1955年失踪。清代修方志时，将苍山斜阳峰麓羊皮村边的佛图寺塔误作灵塔，故人们亦称之为蛇骨塔，以寄托对英雄的怀念，并将其故事编写成叙事长诗、大本曲、白剧等。
一作青树坪。即今湖南双峰县西南三十八里青树坪镇。旧属湘乡县。清光绪 《湖南通志》 卷1湘乡县图： 县西南有清水坪。
又作羊埔。即今海南省儋州市西北干冲镇。清宣统《广东舆地全图》儋州图：西有羊埔市。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—722唐宋州宋城(今河南商丘东南)人。仪凤进士。天授中，应制举。历水部员外郎、凤阁舍人。中宗时，擢黄门侍郎。奏请从岭南风俗，准酋长家存兵器。进大理卿，转御史大夫。开元初，为礼部尚书、太子宾客。
战国时齐人。稷下学士。好谋划，善辞令，不肯仕宦。幼时曾折服著名辩士田巴。周赧王五十六年(前259)，秦军围赵都邯郸。魏使新垣衍力促赵尊秦昭王为帝，以换取退兵。因他劝阻而止。秦兵退，让封辞金，认为天下之
《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之鲂?岂其取妻，必齐之姜?”郑玄笺：“何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。齐，姜姓。”后因以借指显贵名门之女。刘驾《山中有招》：“齐姜早作妇，岂识闺中情。”
同“李广数奇”。清王士禛《西江月．咏史》词：“次公已作岸头侯，飞将数奇不偶。”主谓 飞将，矫健敏捷的将领。数奇，指命数不好。飞将军命运不好。语本《史记·李将军列传》载：汉将李广被称为“汉之飞将军”。在
即今山东安丘市东北四十四里南流镇。旧属潍县。清光绪 《山东通志》 卷2 《舆图志》： 潍县东南有南留集。
书名。一作《唐朝补遗录》。五代时后晋贾纬撰。六十五卷。后晋天福六年(941)，纬奏称唐武宗以下诸朝未撰实录，因搜访遗文和耆旧传说，撰成本书，以备异日史官修撰唐史参取。已佚。《资治通鉴考异》有征引。唐李
读音：Féng冯姓的来源大致有两个。一， 是源于周文王之后， 他们的祖先可追溯到周文王的第十五个儿子毕高公， 他的后代封在魏地， 其子孙采食于冯城， 后来， 这一支子孙以邑为氏， 就是冯氏。二， 冯姓