正教真诠
书名。明末清初回族经师※王岱舆撰。是书为作者文集。分上下两卷，共40篇。上卷20篇，讲宗教哲学;下卷20篇，主要讲教法。该书旨在卫护伊斯兰教，批驳儒、佛、道与伊斯兰教乖违之处。有崇祯十五年(1642)初刻本，清顺治、嘉庆、同治、光绪等版本。又有1922年北京清真寺刊印本，1931年上海中华书局刊本，1944年四川成都铁华锋重刊本。解放后，有此书及其另著《清真大学》、《希望正答》合印的一册本。
书名。明末清初回族经师※王岱舆撰。是书为作者文集。分上下两卷，共40篇。上卷20篇，讲宗教哲学;下卷20篇，主要讲教法。该书旨在卫护伊斯兰教，批驳儒、佛、道与伊斯兰教乖违之处。有崇祯十五年(1642)初刻本，清顺治、嘉庆、同治、光绪等版本。又有1922年北京清真寺刊印本，1931年上海中华书局刊本，1944年四川成都铁华锋重刊本。解放后，有此书及其另著《清真大学》、《希望正答》合印的一册本。
即“帮办翼尉”。
无卷数。清江见龙撰。江见龙字寿水，杭州人。康熙中诸生。江见龙说易主象与理而略于数，如解屯卦六四为四止而初动，有班如之象，大壮卦九三用壮用罔之故。旅卦六二得童仆为得三爻，此类解说共有十余条，对于经传都有
官署名。元置，为皇太子、皇太后的侍卫军组织。至元十六年(公元1279年)世祖以侍卫亲军一万户拨隶东宫，立侍卫都指挥使司，三十一年(公元1294年)成宗即位， 改隆福宫左都威卫使司，隶皇太后，秩正三品，
读音：Xīmén西门姓源自地名。郑国大夫（一说齐大夫）居于西门，其后人遂以西门为姓。西门姓发源于今陕西华县东南一带。望族居梁郡（今河南商丘南一带）、魏郡（今河北魏县、河南浚县、山东冠县之间地区
据《水经·泄水注》，自今安徽六安市西南分沘水(今淠河)西北出，北过芍陂西，与沘水合，即今汲河。唯今汲河河源已与淠河隔绝，下游经城东湖改入淮河，不再入淠。
同“衣绣夜行”。《古今小说．临安里钱婆留发迹》：“钱镠叹道：‘闻古人有云：富贵不归故乡，如衣锦夜行耳。’”《廿载繁华梦》二十回：“古人说：‘富贵不还乡，就如衣锦夜行。’那有知得？大人不如趁满任回来。”
在今甘肃灵台县东三十里。《方舆纪要》卷58灵台县： 保岩山 “山势峭拔，回旋百折，巅有泾台，登之望见百里外。其下尝有云雾。又有温、冷二泉出焉”。
二卷，宋唐庚撰。唐庚(1071－1121)，字子西，北宋眉州丹棱(今属四川)人。绍圣中举进士，调利州(今四川广元县)负责狱讼，后迁郎中令，又拜为宗子博士，又由宰相张商英的推荐，提举京畿常平。政和元年(
一名兰门山。即今甘肃祁连山。《楚辞·离骚》：“夕归次于穷石。”《淮南子·墜形训》：“弱水出穷石。”
官名。隋朝有过海判官。唐朝遍置于使府。《唐六典》卷二： “凡别敕差使，事务繁剧者给判官二人”，“非繁剧者，判官一人”。采访、节度、观察、招讨、经略、防御、团练、支度、营田、监军等使之下皆置。综理本使日