次黑
彝语音译。旧时四川凉山布拖地区彝族，对被抢掠或买来的汉族奴隶称呼。经主子配婚安家，所生子女仍为次黑。等级地位类似※阿图阿加。原先被称为“歇仆”，含有轻蔑之意，即汉人奴隶，可被买卖或处死。后因组织起来采取诅咒方法反抗主子，改称此名，便有“组织诅咒主子的奴隶”之意。有时亦进行小规模的武装反抗。
彝语音译。旧时四川凉山布拖地区彝族，对被抢掠或买来的汉族奴隶称呼。经主子配婚安家，所生子女仍为次黑。等级地位类似※阿图阿加。原先被称为“歇仆”，含有轻蔑之意，即汉人奴隶，可被买卖或处死。后因组织起来采取诅咒方法反抗主子，改称此名，便有“组织诅咒主子的奴隶”之意。有时亦进行小规模的武装反抗。
二卷。清赵佑(详见《毛诗草木疏校正》)撰。此书卷首有赵佑己亥序和辛亥跋。三国时吴陆玑有《诗草木鸟兽虫鱼疏》，《四库全书》已著录。然陆氏之书通行本伪缺颇多。佑取陶宗仪说郛本及毛晋广要本并诸家别录，校其异
明置，在今宁夏中宁县东北渠口农场。清乾隆二十年 (1755) 裁。
明洪武二年(1369)改河东山西道宣慰司置，治所在太原府(今山西太原市)。辖境相当今山西省。九年(1376)改置山西布政使司。明洪武二年(1369年)以河东山西道宣慰司改置，治太原路(治今山西太原市)
部落名。蒙古语复数形式作巴只吉惕。当散居在额尔齐斯河以西至乌拉尔河一带。蒙古国建国后，术赤出征“林木中百姓”及速不台西征，曾征服此部。后世成为哈萨克人中的拜只吉特部。
藏语音译。意为“贡折”。即附有礼品之庆祝表文。例于清朝皇帝喜庆典礼之日呈进，以表示祝贺。始于五世达赖喇嘛遣使向顺治帝呈送附有礼品之信件。后历世达赖喇嘛、班禅、各大呼图克图及西藏地方政府噶伦等官员，常以
读音：Ālǔpǔ彝族姓氏。鲁，汉意为獐子。本氏族名，疑源於氏族图腾。后或改汉姓“张”，盖意译为“獐”，又谐汉姓“张”而得。
【生卒】：963或972—1027【介绍】：宋抚州宜黄人，字公礼。乐史子。太宗淳化三年进士。知寿安县。真宗咸平中，迁殿中丞，上言请效唐制，慎选州县长吏。历知制诰、右谏议大夫、给事中。坐事出知荆南、潭州
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。传说颛顼氏所置五行之官。《左传·襄公九年》： “陶唐氏之火正阏伯居商立，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。”《初学纪》卷二四引《世本》： “祝融，颛顼臣，为高辛氏火正。”参见“木正”。官
明永乐五年(1407)置，属奴儿干都司。在今俄罗斯阿穆尔州黑龙江中游波罗穆丹河流域。后废。明永乐五年(1407年)置，今俄罗斯境内黑龙江中游左侧波罗穆丹河流域。隶奴儿干都司。后废。