样浦琼哇
宋代时轮经的传播者。吐蕃人。据《汉藏文书》载，印度时轮经为西藏学者所闻，知苫婆罗国(即香跋拉国)第二代法王白莲法王著有《时轮经》的权威注释，书名《无垢光疏》(成书于公元前177年)，颇有盛名，为著名时轮历的著作。为引进发展时轮历，遂做施主，请卓译师在克什米尔人达衮藏文译文的基础上(相传只是半部)续译《无垢光大疏》，书成，西藏始传时轮经及经中所含之时轮历。因初译时在1027年，遂以此年作为藏历“胜生周”法(以60年为一周期，类似干支纪年法)之首年，至今如是。
宋代时轮经的传播者。吐蕃人。据《汉藏文书》载，印度时轮经为西藏学者所闻，知苫婆罗国(即香跋拉国)第二代法王白莲法王著有《时轮经》的权威注释，书名《无垢光疏》(成书于公元前177年)，颇有盛名，为著名时轮历的著作。为引进发展时轮历，遂做施主，请卓译师在克什米尔人达衮藏文译文的基础上(相传只是半部)续译《无垢光大疏》，书成，西藏始传时轮经及经中所含之时轮历。因初译时在1027年，遂以此年作为藏历“胜生周”法(以60年为一周期，类似干支纪年法)之首年，至今如是。
十卷。清杜文亮撰。文亮字月峰，江西南丰人，乾隆时贡生，于诸经多有论著。作者自序曰：圣人观其象，系辞以明吉凶，君子观其象而玩其辞，古名曰《周易象义》，旨在使人了解象与义并重，分之则不得其解，合之则尽知其
官署名。明太祖洪武五年(1372)置于四川纳溪县(今四川纳溪县)，掌该处盐政、马政。设司令，以常选官为之，司丞，以内使为之。十三年罢，寻复置。十五年改设大使、副使各一人进行管理。后革该司。
爵名。三国魏文帝黄初元年(220)置，以汉诸侯王为之，名号侯之一。见《三国志·文帝纪》。爵名，魏文帝改封汉之诸侯王为崇德侯。《三国志·魏书·文帝纪》：“（黄初元年）以汉诸侯王为崇德侯，列侯为关中侯。”
《汉书》卷六十五《东方朔传》：东方朔《答客难》：“水至清则无鱼，人至察则无徒，冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。”唐．颜师古注：“黈，黄色也。纩，绵也。以黄绵为丸，用组悬之于冕，垂两耳旁，示不外
清置，属镇海县。即今浙江宁波市东北十六里庄市镇。在浙江省宁波市镇海区南部。面积27平方千米。人口2.1万。镇人民政府驻庄市，人口 4500。1949年置镇，1958年后改公社，1987年复置镇。产稻、
源见“赤帝子”。为刘邦得天下的征兆。汉班彪《王命论》：“〔高祖〕始起沛泽，则神母夜号，以彰赤帝之符。”【词语神母夜号】 成语：神母夜号汉语词典：神母夜号
即今辽宁台安县南平台子。明《万历武功录》卷10《土蛮列传下》：“虏千余骑，从西平堡、平山台入。”即此。
字曰静，高安(今属江西)人。嘉靖进士。历官编修、礼部尚书、太子太保。虽与严嵩同乡，不佞附嵩。四十年二月朔，日当食，微阴。嵩以为天眷，急上贺。山言不当贺，帝大怒，令冠带闲住。穆宗即位，召为南京礼部尚书，
又名插汉脑儿，汉译白海子。即今内蒙古阿巴嘎旗南查干诺尔(又作库尔查干诺尔)。明《蓟镇边防》：“插汉脑儿即白海子，在宣府大青山后，宣边相去尚有六百余里。此处原有长水海子、苦水海子二处，夷人因长水海子四望
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。