布依族旧时占卜术。多为巫师、巫婆所使用。流行于贵州布依族民间。卜具为两块雕刻成正反两面的小木片。其法：巫师或巫婆手持卜具，口念咒语，将卜具抛向空中，视落地后的位置仰仆，判断吉凶。如两块均仆地，称“阴卦”，表示所请已为鬼神所接受，可以按原定计划进行;如一仰一仆则不为鬼神所接受，须重新祭祀，念咒祈祷，另行卜卦;如两块均翻仰，正面朝上，称“阳卦”，表示鬼神已如阳间所请，办事吉利;如三次占卜皆得“阳卦”，则为大吉，等等。变化多端，不同地点、时间进行占卜，又有许多新的解释，为愚弄群众留下许多余地。解放后已逐渐消失。
【生卒】：?——1678费扬武之子。初袭辅国公爵位，后进为贝子、贝勒。掌理藩院，为议政大臣。清军入关后，先后率军击败李自成部义军、明朝桂王等部，平河南、下江南，随多尼征云南，立有战功。三藩之乱时，为安
元朝宗王。蒙古孛儿只斤氏。※忽必烈曾孙，晋王※甘麻剌子。至元三十年(1293)，出镇云南，赐梁王印。元贞二年(1296)，遣位下怯薛军(护卫军)镇压元江起事者。大德五年(1301)，遣云南行省平章幢兀
又名龙湖、龙马湖。即今四川雷波县东北之马湖。蜀汉之马湖县及马湖江，以此名。《方舆纪要》卷73马湖府屏山县：马湖在“府西百七十里。湖在山顶，长二十里，广七里余，中有土山，可居四百余人，亦谓之龙湖。《志》
又称榨、榨床。一种加工机械。用以制酒、油、糖等。最早记载见于宋王灼《糖霜谱》，用于榨油的榨机又称油榨、榨油机。元王祯《农书》有详细记载。用于榨糖的榨机又称造糖车。明宋应星《天工开物》记载的造糖车是两辊
即今江西修水县东北梁口。《清一统志·南昌府二》： 梁口市 “在义宁州东四十里。旧置税场”。
(xiǎn—)①肃敬貌。杜甫《别李义》：“洗然遇知己，谈论淮湖奔。”②明晰貌。孟郊《听蓝溪僧为元居士说〈维摩经〉》：“空景忽开霁，雪花犹在衣。洗然水溪画，寒物生光辉。”③恬然安适貌。杜甫《营屋》：“洗
【生卒】：1228—1322【介绍】：元真定路藁城人，字庭幹，号恕斋。世祖至元二十年荐授江淮转运司知事。官至江东宣慰司照磨。后谢事归。
【介绍】：明苏州府吴县人。本姓吴，因鬻于周家，遂姓周。后其主夜归遇贼，健与贼抱持，主得脱。贼之同伙续至，健被重创而死。
《诗．邶风．终风》：“寤言不寐，愿言则嚏。”郑玄笺：“言我愿思也，嚏，读当为不敢嚏咳之嚏，我其忧悼而不能寐，汝思我心，如是我则嚏也。今俗：人嚏云人道我。此古之遗语也。”后因以“愿嚏”为有人在议论或思念
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。