青海“诸寺之祖”夏琼寺的创建者。藏族。先祖为萨迦家族人。生于日贡地区。出家后赴卫藏，先后在聂塘、纳塘、夏鲁等地求师学法。后返回安多本土，任临洮新寺(或临洮德萨寺，该寺系元代法王八思巴帝师下令所建)堪布。后应邀赴藏，云游诸寺学法。采纳綝洛桑查巴建议，返安多下部建寺，倡戒律。选定古绒流域夏琼崖为寺址，由顿珠僧格为施主，建造了神殿囊热塞康，是为夏琼寺之始，又称泰钦云丹达杰林(意为大乘功德宏扬寺”)。该寺自黄教创始人宗喀巴在此出家后而名扬，号称安多诸寺之祖。今甘青大德多出任此寺方丈。
汉高祖刘邦接受萧何的建议，拜韩信为大将，为之斋戒，设坛场，举行了隆重的拜将典礼。事见《史记·淮阴侯列传》。后以“登坛”为荣任将帅的典故。姚合《赠卢大夫将军》：“公议今如此，登坛到即行。”贾岛《寄长武朱
今俄罗斯鄂毕河上游支流卡通河。清何秋涛《朔方备乘》 卷26： “哈屯河有二源，东曰喀喇河，西曰噶老图河，合为纳尔噶河。东北流鄂依满河入之。又东北流扎尔满河入之。折东流达尔钦图河自西南来会。又东北流始曰
蜀汉诸葛亮所戴的头巾，明代王圻、王思义辑《三才图会．衣服一》：“诸葛巾，一名纶（ ㄍㄨㄢ guān 官）巾，诸侯武侯尝服纶巾，执羽扇，指挥军事。”【词语诸葛巾】 汉语词典：诸葛巾
蒙古语，意为“平民”、“下民”，亦作哈剌抽、合剌除。对汗和那颜阶级而言。指蒙古贵族属下的牧民。据《元朝秘史》，成吉思汗十一世祖时(约9世纪末)，蒙古社会已有此称。是由贫富差别和阶级分化产生的社会阶层。
即“杨朱”。
读音：Gōngqún历史上罕见复姓。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》收载; 《姓氏词典》引《姓觿》亦收，未详其源。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
① 二卷。清杭世骏撰。杭世骏(1696－1773)字大宗，别字堇甫，浙江仁和(今浙江余杭县)人。乾隆元年(1736年)召试博学鸿词，授翰林院编修。后罢归，杜门著书。自号秦亭老民。晚年主讲粤秀、安定等书
①地方行政区划。古称邦畿千里之地为县。春秋时期，秦、晋、楚等大国常于新兼并得地置县。其后，逐渐推广到内地。王畿内都邑为县，诸侯境内亦置。新兼并边远之地县大于郡，战国时期逐渐形成郡、县两级。秦统一后确立
?—前827西周时燕国国君。约公元前864—前827年在位。燕国自周武王灭商后，封召公于北燕，九世传至惠侯始有世系可考。在位后期，正值周厉王无道，为国人放逐，共和行政。死后子釐侯继位。