曲弥法会
元初藏传佛教萨迦教派举办的重要佛事活动。至元十四年(1277)正月，萨迦教派第五祖八思巴(1235—1280)在藏地区(后藏)曲弥仁摩(今西藏日喀则县南部)升座讲法，举行盛大法会。参加法会之僧众除萨迦本派外，还有宁玛、噶当，噶举各派及印度、迦湿弥罗共7万余人，尚有各地居士信徒3万余人。元太子真金与会并任施主，供应7万余僧尼每日饭食，每人发给黄金1钱，每3僧发给袈裟1袭。法会举行14日，备极一时之盛。曲弥法会标志着藏地区社会安定及萨迦教派得势与发展，在藏传佛教后宏期具有重要意义。
元初藏传佛教萨迦教派举办的重要佛事活动。至元十四年(1277)正月，萨迦教派第五祖八思巴(1235—1280)在藏地区(后藏)曲弥仁摩(今西藏日喀则县南部)升座讲法，举行盛大法会。参加法会之僧众除萨迦本派外，还有宁玛、噶当，噶举各派及印度、迦湿弥罗共7万余人，尚有各地居士信徒3万余人。元太子真金与会并任施主，供应7万余僧尼每日饭食，每人发给黄金1钱，每3僧发给袈裟1袭。法会举行14日，备极一时之盛。曲弥法会标志着藏地区社会安定及萨迦教派得势与发展，在藏传佛教后宏期具有重要意义。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今浙江金华县东。《方舆纪要》卷93金华府：至道山“在府东南三十五里。一名覆釜山。亦名积道山。连峰拥翠，石磴萦纡，山顶平旷，可列屯营”。
【生卒】：751—830【介绍】：唐代高僧。遗，一作惟。俗姓长孙。京兆长安(今陕西西安)人，居金陵(今江苏南京)。初从张怀瓘学草书，独尽其妙。好经史，尤乐佛书。后出家，从牛头山慧忠学达磨心法，传其道。
在今山西潞城县西北。1940年春夏间朱德总司令和八路军总部曾驻此。
同“三豕涉河”。汉蔡邕《月令问答》：“书有转误，三豕渡河之类也。”见“三豕涉河”。汉·蔡邕《月令问答》：“盖书有转误，～之类也。”【词语三豕渡河】 成语：三豕渡河汉语词典：三豕渡河
【介绍】：春秋时楚国人。楚成王时大夫。成王十六年齐桓公伐楚。王使完至齐师以观强弱。桓公陈诸侯之师以矜其军力，完以“君若以德绥诸侯，谁敢不服。君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用”对。因与
①(?—260)三国时颍川许昌(今河南许昌东)人，字玄伯。陈群之子。魏青龙中，除散骑侍郎。正始中，为并州刺史、使持节、护匈奴中郎将。嘉平元年(249)，为雍州刺史，与征西将军郭淮破蜀将姜维于牛头山(今
使职名。唐代中期始置，掌供朝会、赞引百官，以宦官充任。宋代分置东上、西上閤门使，为武臣阶官，清要之选，多用外戚勋贵，属横班，各三员，视四品。元丰改制，始实掌閤门司事，置六员，正六品。政和二年(1112
宰相的别称。《三国志·魏书·蒋济传》：“位备宰司。”
字胡独堇，国舅族人。祖约直、父实老，均历高官。年三十余，为祗候郎官。寿昌二年(1096)。以女为燕王妃，生子，拜南院宣徽使，迁汉人行宫都部署。乾统二年(1102)，召为北府宰相。天庆元年(1111)，