曲弥法会
元初藏传佛教萨迦教派举办的重要佛事活动。至元十四年(1277)正月，萨迦教派第五祖八思巴(1235—1280)在藏地区(后藏)曲弥仁摩(今西藏日喀则县南部)升座讲法，举行盛大法会。参加法会之僧众除萨迦本派外，还有宁玛、噶当，噶举各派及印度、迦湿弥罗共7万余人，尚有各地居士信徒3万余人。元太子真金与会并任施主，供应7万余僧尼每日饭食，每人发给黄金1钱，每3僧发给袈裟1袭。法会举行14日，备极一时之盛。曲弥法会标志着藏地区社会安定及萨迦教派得势与发展，在藏传佛教后宏期具有重要意义。
元初藏传佛教萨迦教派举办的重要佛事活动。至元十四年(1277)正月，萨迦教派第五祖八思巴(1235—1280)在藏地区(后藏)曲弥仁摩(今西藏日喀则县南部)升座讲法，举行盛大法会。参加法会之僧众除萨迦本派外，还有宁玛、噶当，噶举各派及印度、迦湿弥罗共7万余人，尚有各地居士信徒3万余人。元太子真金与会并任施主，供应7万余僧尼每日饭食，每人发给黄金1钱，每3僧发给袈裟1袭。法会举行14日，备极一时之盛。曲弥法会标志着藏地区社会安定及萨迦教派得势与发展，在藏传佛教后宏期具有重要意义。
明洪武二十六年(1393)置，属辽东都司。始治十三山堡(今辽宁凌海市东北石山镇)，次年徙治旧闾阳县临海乡(今辽宁凌海市东南右卫满族镇)。清初废。明洪武二十六年(1393年)置，治十三山堡(今辽宁凌海市
【介绍】：清江西南城人，字存轩，号吾庐。康熙四十八年进士，授检讨。有《皇极数钞》、《吾庐遗书》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋．罗大经《鹤林玉露》卷三《容斋奉使》：“（洪）景卢素有风疾，头常微掉。时人为之语曰：‘一日之饥禁不得，苏武当时十九秋。传与天朝洪奉使，好掉头时不掉头（掉头，摇头，表示否定）。’”宋高宗末年曾派遣翰林
为堵河北源。在今湖北竹溪县境。源出竹溪县西北青华山，东南流经竹溪县城南，至潭口会堵河西源汇湾河。《方舆纪要》卷79竹溪县：竹溪河在“县西五里。源发县西北三十里之鸡峰山，流合县治河”。
读音：Shì【综】 春秋时齐有恃乙，管仲诛之(6)。《姓氏词典》引 《元和姓纂》收载。未详其源。
源见“丰城剑气”。用喻人的志气超迈或才具不凡。唐骆宾王《幽絷书情通简知己》诗：“有气还冲斗，无时会凿坏。”坏，音péi，屋后墙。【词语冲斗】 汉语词典：冲斗
官名。隋大业三年(607)以后改常从郎为之，正九品，掌出使。唐代置为文散官，正九品下。宋初沿唐制，元丰三年(1080)废。崇宁二年(1103)又置为选人新寄禄官，取代旧寄禄官试衔知县、知录事参军。政和
【介绍】：夏末人。夏桀无道，费昌去夏归商，为汤之御者，后助汤败桀于鸣条。
在今江西吉安市东南。宋文天祥为庐陵(今吉安市)人，即取以为号。