曲吉札巴班觉
?—1738
清代青海郭隆寺活佛。为郭隆寺(后称佑宁寺)五大活佛之一，即王呼图克图一世。出生于今青海互助土族自治县威远镇小寺村。初在郭隆寺学经，参加巡回辨经，敏于思索，取得“格西”学位。康熙五十五年(1716)，任札西曲林寺法台。雍正十二年(1734)起，任佑宁寺第二十八任法台三年。乾隆元年(1736)，为迎接土观呼图克图二世从北京返回佑宁寺，主持盛大仪式。同年土观活佛圆寂后，主持焚化遗体，料理后事。在佑宁寺讲经说法，致力于佑宁寺的恢复工作。
清代青海郭隆寺活佛。为郭隆寺(后称佑宁寺)五大活佛之一，即王呼图克图一世。出生于今青海互助土族自治县威远镇小寺村。初在郭隆寺学经，参加巡回辨经，敏于思索，取得“格西”学位。康熙五十五年(1716)，任札西曲林寺法台。雍正十二年(1734)起，任佑宁寺第二十八任法台三年。乾隆元年(1736)，为迎接土观呼图克图二世从北京返回佑宁寺，主持盛大仪式。同年土观活佛圆寂后，主持焚化遗体，料理后事。在佑宁寺讲经说法，致力于佑宁寺的恢复工作。
参见“托高会”(752页)。
《后汉书．郭贺传》载：郭贺为荆州刺史，治有殊政。明帝到南阳巡狩，赐以三公之服，并敕其巡视部属时，“去襜帷，使百姓见其容服”，以彰有德，而示荣宠。后遂以“褰帷露冕”为帝王对有政绩官吏的恩宠之典。唐王维《
【生卒】：883～?【介绍】：名再温，敦煌(今属甘肃)人。天复二年(902)，年二十，即为河西敦煌郡州学上足子弟。后唐天成三年(928)，任随军参谋。后晋天福十年(945)，为州学博士。后周显德三年(
明洪武五年 (1372) 改铜人大小江等处长官司置，属思南宣慰司。治所即今贵州铜仁市。万历二十六年 (1598) 改为铜仁县。明洪武初改铜人大小江等处军民长官司置，治今贵州省铜仁市。属思南宣慰司。辖境
中医术语。中医经络学说的组成部分。是经络系统中的分支，状如网络，较经脉细小，纵横交错，遍布全身。《灵枢·脉度》：“支而横者为络。”
地区名。位于今黑龙江省东北部。清宣统二年(1910)置，治所即今讷河县。辖域东西1100余里，南北700余里。东界兴东道，西接西布特哈，南连海伦府拜泉县，北邻嫩江府。明以前沿革同※龙江府。清初为索伦、
官名。为太平天国前期东、北、翼三王府的警卫人员，亦称牌刀手。《贼情汇纂》卷三说： “主出入侍从，值宿伪王府如侍卫。”东王府有东殿参护一千六百人，西王早死，另置西殿参护四十人，官阶均为职同将军;北、翼二
在今内蒙古鄂伦春自治旗东南多布库尔河南古里乡一带。民国《黑龙江省志稿》图有“多尔库协领”驻此，管理鄂伦春人。
字元钦，雍州醴泉(今陕西礼泉)人。初仕隋，归唐后以行军总管率兵拒薛举，从攻窦建德。在并州总管任抗突厥有功。后受命经略马邑，因突厥施反间计，被高祖处死。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐京兆醴泉人，字元钦
即今广西河池市。《方舆纪要》 卷109河池州： 金城渡 “在州东五十里金城江上，渡旁旧置巡检司”。