曲卡·罗桑丹贝坚赞
1755—1839
清代塘让寺高僧。藏族。于哲蚌寺郭芒扎仓学习，获桑浦噶居学位，从热振赤钦授比丘戒。曾在蒙古地区任奥托贝勒喇嘛，并任该寺堪布。适逢六世班禅贝丹意希驻锡塔尔寺，前往拜谒。又任凉州江让、洋庆等寺堪布。遵朝旨办理巴乃亥地区(指青海之海南、黄南、海北等牧区)事务，授予特木齐达喇嘛职位，西藏噶丹颇章也授予堪布服装。任内维修大经堂和释尊殿。
清代塘让寺高僧。藏族。于哲蚌寺郭芒扎仓学习，获桑浦噶居学位，从热振赤钦授比丘戒。曾在蒙古地区任奥托贝勒喇嘛，并任该寺堪布。适逢六世班禅贝丹意希驻锡塔尔寺，前往拜谒。又任凉州江让、洋庆等寺堪布。遵朝旨办理巴乃亥地区(指青海之海南、黄南、海北等牧区)事务，授予特木齐达喇嘛职位，西藏噶丹颇章也授予堪布服装。任内维修大经堂和释尊殿。
明土司名。洪武六年(1373)置。治今湖北宣恩县南高罗。属忠建宣抚司。清初为高罗土司，隶施州卫。雍正十三年(1735)废。
古族名。汉至宋代长沙地区少数民族的总称。以地名作族称。春秋战国时泛称※蛮方、※荆蛮、南蛮。秦分黔中地置长沙郡，汉改长沙国，故名。晋代始有※槃瓠蛮后裔之说。汉永寿三年(157)，举兵屯众于益阳(今湖南益
参见“守塞羌”(902页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“华封三祝”、“嵩岳三呼”。借指歌颂太平盛世。明叶宪祖《寒衣记》四折：“杀尽了这些奸雄成一统，大家来祝华呼嵩。”
一作阳坚、阳竖、山坚、韩严。战国卫濮阳(今河南濮阳西南)人，字仲子。韩哀侯(一作韩烈侯)时为卿。与相国侠累(即韩傀)争政，惧诛亡去。后求得刺客聂政，遣政刺杀侠累。
读音：Báｉｙīｋè【综】 清镶黄旗蒙古步甲富森布之妻为白依克氏(260)。
官署名。清朝吏部文选清吏司所属之办事机构，掌理开写赴任文凭之事。设有经承等吏员办事。清代文选清吏司的内部机构。掌理道府以下各官赴任文凭，颁发土司号纸。设经承以办理事务。
蒙古喇嘛的称号之一。亦译脱因、脱印。《华夷译语》、《登坛必究》、《卢龙塞略》等释作“和尚”。后指贵族出身的喇嘛，如蒙古著名的※内齐托音一世、※内齐托音二世均为贵族出身。
读音：tán【源】 ①周灭商后，苏忿生与檀伯达封于河内(故治在今河南沁阳)，见《左传》。檀姓始此(60，62)。②系自姜姓。春秋时齐大夫食采于瑕丘檀城(故城在今山东兖州北之檀乡)，后因氏(11，12，