显佑寺木碑文
碑铭。清乾隆二十四年(1759)定边将军兆惠撰。记述作者自乾隆二十三年(1758)起,奉命率师征讨大小和卓木经过。于喀喇乌苏之战记叙尤详。是研究平定布拉尼敦、霍集占叛乱的第一手资料。碑原立于叶尔羌(今新疆莎车),今已不存。
碑铭。清乾隆二十四年(1759)定边将军兆惠撰。记述作者自乾隆二十三年(1758)起,奉命率师征讨大小和卓木经过。于喀喇乌苏之战记叙尤详。是研究平定布拉尼敦、霍集占叛乱的第一手资料。碑原立于叶尔羌(今新疆莎车),今已不存。
东汉时皇家藏书楼,在洛阳南宫,也是宫中著述和修史的地方。《后汉书.安帝纪》:“诏谒者刘珍及五经博士,校定东观五经、诸子、传记、百家艺术,整齐脱误,是正文字。”李贤注:“《洛阳宫殿名》曰:‘南宫有东观。
【介绍】:张九龄《荆州作二首》其一诗句。《国语·周语下》:“众口铄金。”韦昭注:“铄,销也。众口所毁,虽金石犹可销也。”此喻众口同声可混淆视听。棼(fén),纷乱,紊乱。《左传·隐公四年》:“以乱,犹
读音:fú【源】 ①夏禹之后有费氏,见《史记》。《世本》费作弗(7,11,17)。费、弗本一姓,故禹后有弗氏(60,62)。②本姓��,后去邑为弗氏,见《姓考》(17)。③
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
见“南三阁”。
又名长鼓、木鼓、黄泥鼓。瑶族乐器。鼓身木质,亦有用泥烧制。两头大中间小,形如腰鼓。分公鼓、母鼓:公鼓体细长,声尖;母鼓体硕大,声低宏。祭槃瓠时跳神用。最早见于宋人范成大《桂海虞衡志》。旧时瑶族民间娱乐
【介绍】:令狐楚作。此二首均为描写思妇之作。第一首写闺中少妇对景怀人,第二首写思妇盛装之后,又恐被人问及丈夫而惹起相思,遂取消出游计划。两首诗语词华赡,刻画思妇心理精细微妙,如同两幅工笔重彩的仕女图。
匈奴姓氏之一。东汉献帝建安二十一年(216),南匈奴呼厨泉单于入朝于魏,被魏王曹操留于邺(今河北临漳县西南邺镇),遣其叔右贤王去卑监国。乘魏氏率部南转之机,去卑遣弟右谷蠡王潘六奚率军北御,兵败,奚及5
【介绍】:见储光羲。
读音:yè dà fū魏后有叶大夫氏。(见《路史》)