昙谛
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十六国至南北朝时佛教高僧。祖籍康居。原姓康。后移居中国，世居吴兴。父彤，尝为冀州别驾。谛10岁出家，学不从师，悟自天发。博览经籍，识见广大。初于虎丘寺讲《礼》、《易》、《春秋》各7遍，《法华》、《大品》、《维摩》各15遍，著有《集》6卷。因性爱林泉，后迁章昆山隐居。享年60余。
十六国至南北朝时佛教高僧。祖籍康居。原姓康。后移居中国，世居吴兴。父彤，尝为冀州别驾。谛10岁出家，学不从师，悟自天发。博览经籍，识见广大。初于虎丘寺讲《礼》、《易》、《春秋》各7遍，《法华》、《大品》、《维摩》各15遍，著有《集》6卷。因性爱林泉，后迁章昆山隐居。享年60余。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今广东龙门县西南三十五里龙华镇。清光绪《广州府志》卷69墟市：龙门县有“龙华墟”。
读音：yè dà fū魏后有叶大夫氏。(见《路史》)
十三卷。清夏秉衡选。夏秉衡华亭(今上海松江)人，生卒年及事迹不详。此书选历代之词，按小令、中调、长调而分。清词入选甚多。唐宋之词，本声律与形体并重。虽间有未合，而大体精纯。明词俗滥，清词虽众，亦当慎择
唐代南诏兵器名。十分珍贵，铸造时加入毒药、虫、鱼之类，取迎跃如星者，又以白马血淬火，经数十年才使用。中人肌即死。其详细制法秘而不宣。
【介绍】：明山东益都人，字胜千。天启五年进士。授馆职。以忤魏忠贤，归。崇祯初，起检讨，日直讲，修实录，典试闽省，得人尤盛，迁国子祭酒。生平耻逐浮华，敦实行。
在今江苏邗江县南瓜洲镇。明正统中周忱建。
读音：dài【源】 ①周时代国(故城在今河北蔚县东北)，战国时为赵襄子所灭，子孙以国为氏(6，7，9，12，60)。②代北姓。北魏太祖时乙弗部帅代题，见《魏书》(242)。③清满洲八旗姓戴佳氏改为代姓
同“复壁埋名”。清钱谦益《送何士龙南归兼简卢紫房一百韵》：“不惮开车载，不难复壁藏。”
荣辱。陈子昂《秋园卧病呈辉上人》：“荣吝始都丧，幽人遂贞吉。”