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元末明初藏传佛教萨迦派名僧。又名衮嘎扎西、泰钦衮扎巴,全名衮噶扎西坚赞贝桑波。藏族。帝师衮噶坚赞之孙。大元国师却吉坚赞之子。属萨迦派拉康喇让支系。永乐八年(1410,一说十一年)被明成祖派中官迎至南京,受明帝封为“万行圆融妙法最胜真如慧智弘慈广济护国宣教正觉大乘法王西天上善金刚普应大光明佛”,简称大乘法王,受命领天下释教,礼遇和地位亚大宝法王,在大慈法王之上。十二年(1414),辞归西藏,明帝赐九叠篆体墨玉印—“正觉大乘法王之印”,今存,另有复刻同样之木质印章亦在世。
元末明初藏传佛教萨迦派名僧。又名衮嘎扎西、泰钦衮扎巴,全名衮噶扎西坚赞贝桑波。藏族。帝师衮噶坚赞之孙。大元国师却吉坚赞之子。属萨迦派拉康喇让支系。永乐八年(1410,一说十一年)被明成祖派中官迎至南京,受明帝封为“万行圆融妙法最胜真如慧智弘慈广济护国宣教正觉大乘法王西天上善金刚普应大光明佛”,简称大乘法王,受命领天下释教,礼遇和地位亚大宝法王,在大慈法王之上。十二年(1414),辞归西藏,明帝赐九叠篆体墨玉印—“正觉大乘法王之印”,今存,另有复刻同样之木质印章亦在世。
像卷席子一样把千军万马一扫而光。 形容攻势凌厉,锐不可当。语出毛泽东《渔家傲.反第二次大“围剿”》:“七百里驱十五日,赣水苍茫闽山碧。横扫千军如卷席。有人泣,为营步步嗟何及!”虎头《父亲》(《中国青
指明代驿站直接传送紧急公文。明制,驿站只提供交通工具,一般不接送公文,但北方辽东地区例外,辽东地区只有卫所(军事组织)建制,驿站由卫所直接管理,派兵卒充当驿夫。驿站除接待过往官员、运送官物、押送犯人外
【生卒】:860—924【介绍】:五代时许州人,字子良。本名王贤。少为军卒,李克用击黄巢,于陈州得之,改其姓名,养为子。后为义儿军副兵马使,迁沁州刺史。后唐庄宗即位,拜右武卫上将军。存贤善角觝,庄宗亦
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
一卷。清吴敏树撰。吴敏树(1805-1873),字本源,号南屏,巴陵(今湖南岳阳)人,道光举人,官浏阳训导,擅长古文。曾国藩称其字:字如履危石,落纸乃持重绝伦。其生平淡泊名利,谢绝曾国藩聘任,惟以读书
又名锦城、锦里。三国蜀汉建,为管理织锦宫署驻地。在今四川成都市西南郊南河 (锦江) 南岸。唐徐坚 《初学记》 卷27引任豫 《益州记》: “锦城在益州南笮桥东,流江南岸,蜀时故锦官也。其处号锦里,城墉
参见“十明将军”。
【介绍】:唐代文学家。字下贤。湖州(今属浙江)人,生于陇州(治今甘肃陇县)。生卒年不详。元和十年(815)进士及第,辟泾源节度掌书记。授秘书省正字。长庆元年(821)登贤良方正能直言极谏科,调栎阳尉。
即今河南兰考县东北二十二里红庙乡。旧属考城县。民国《考城县志》卷1《市集》:有“红庙寨”。
①指君王。《书·大禹谟》:“后克艰厥后,臣克艰厥臣。”②指诸侯。《书·尧典》:“五载一巡守,群后四朝。”③天子配偶,后宫之首。《礼记·典礼下》:“天子之妃曰后。”《周礼·天官·内宰》:“佐后使治外内命