斡孛黑
蒙古语音译。意为“氏族”。《元朝秘史》释为“姓”或“姓氏”。为氏族制度下同一祖先后裔组成的血缘组织。氏族名称即为本氏族成员的姓氏，故“氏族”、“姓氏”通称“斡孛黑”。据《南村辍耕录》，蒙古的氏族有72种。至蒙古国建立前的12世纪，仍保留族外婚、血亲复仇、氏族会议和共同祭祀等遗俗。随着氏族吸收他族成员，日趋解体，各氏族成员杂居，斡孛黑开始具有游牧村落性质。
蒙古语音译。意为“氏族”。《元朝秘史》释为“姓”或“姓氏”。为氏族制度下同一祖先后裔组成的血缘组织。氏族名称即为本氏族成员的姓氏，故“氏族”、“姓氏”通称“斡孛黑”。据《南村辍耕录》，蒙古的氏族有72种。至蒙古国建立前的12世纪，仍保留族外婚、血亲复仇、氏族会议和共同祭祀等遗俗。随着氏族吸收他族成员，日趋解体，各氏族成员杂居，斡孛黑开始具有游牧村落性质。
一卷。汉贾山撰。其生卒年不详。清马国翰辑。贾山颖川人，勤学苦读，泛览群书，初为颖阴侯灌婴给事。孝文帝时，上书言治乱之道，借秦为喻，名曰《至言》。后文帝除铸钱令，贾山又上书谏之，复禁铸钱(《汉书》有传)
钟离，指东汉会稽人钟离意。汉明帝时，交趾太守张恢因贪赃被捕，其赃物入大司农，明帝以之赐朝臣，钟离意认为尽管为皇帝所赐，但毕竟是赃物，因此弃其珠宝而不受。事见《后汉书·钟离意传》。后因用为官吏廉洁之典。
即今河南西平县西南冶炉城。《资治通鉴》：唐元和十二年(817)李愬讨淮西，“山河十将妫雅、田智荣下冶炉城”，即此。
【介绍】：常建《宿王昌龄隐居》诗句。二句写夜宿王昌龄隐居之地时的所见所感。出句描写其清丽环境；对句以清冷的月光为喻，赞扬王昌龄志趣高洁。意境含蓄，耐人品味。
源见“蛾眉笑躄”。指美人遭受残害。唐罗虬《比红儿诗》之六十三：“陌上行人歌《黍离》，三千门客欲何之？若教粗及红儿貌，争取楼前斩爱姬！”
五卷。民国林金相撰。林金相字品三，分宜(今属江西省)人。治程朱之学，兼修佛道之旨。五种为《察迩言录》一卷、《五五语》一卷、《读书录》一卷、《拟言一卷》、《圭窗集》一卷。大多为针砭时事、反己修身等杂感类
陪侍皇帝讲读经史之官。参见“经筵官”。
《汉书．两龚传》：“两龚皆楚人也，胜字君宾，舍字君倩。二人相友，并著名节，故世谓之楚两龚。”后以“两龚”为高洁有名节之士的典故。《三国志．袁涣张范传论》：“袁涣、邴原、张范躬履清蹈，进退以道，盖是贡禹
《礼记·三年问》有“三年之丧，二十五月而毕，若驷之过隙。”后因以“过隙”比喻时间短暂，光阴易逝。杜甫《奉赠萧二十使君》：“结欢随过隙，怀旧益沾巾。”
1691—1780苏格兰人。医生。1714年赴俄。清康熙五十八年(1719)随俄国特使伊思迈罗付依兹玛伊洛夫使华，充随员。后将沿途见闻辑为《从俄国圣彼得堡到亚洲各地之行》(两卷，1763)。