斡东
土族语音译，意为“灵轿”。即木制轿式寿材。旧时青海互助、同仁等地土族葬具。人死后，用其抬至火葬地，将尸体面西置于事先用120片土石块砌成的火化炉灶上，砸碎斡东，以柏树枝点火焚化之。制作精致，尤以老年人的最为讲究，形似一座“一间转三”的殿堂，亦称“一间转伞”。大小刚能蹲下一个人，前、左、右的雕饰相同，有悬梁吊柱和各种花卉图案，顶端刻有日月模型，并着色油漆，修饰华丽。
土族语音译，意为“灵轿”。即木制轿式寿材。旧时青海互助、同仁等地土族葬具。人死后，用其抬至火葬地，将尸体面西置于事先用120片土石块砌成的火化炉灶上，砸碎斡东，以柏树枝点火焚化之。制作精致，尤以老年人的最为讲究，形似一座“一间转三”的殿堂，亦称“一间转伞”。大小刚能蹲下一个人，前、左、右的雕饰相同，有悬梁吊柱和各种花卉图案，顶端刻有日月模型，并着色油漆，修饰华丽。
读音：Tǎ’nílè元代蒙古族姓氏。乃元蒙七十二种姓之一。《续通志·氏族略》收载; 陶宗仪《南村辍耕录》作“塔一儿”。
唐末五代余姚(今属浙江)人。少年曾为和尚，故又名顾和尚。后为钱镠亲校。乾宁中董昌在越州(今浙江绍兴)称帝，钱镠攻董昌时，杨行密救董昌，陷苏州等地。他攻克越州，杀董昌，又破行密兵于嘉兴，再克松江、无锡、
官名。北魏初置。《魏书·贺狄干传》：“初，太祖普封功臣，狄干虽为姚兴所留，遥赐爵襄武侯，加秦兵将军。”太和十七年(493)改定官制后未见。
【介绍】：李商隐七绝诗《代赠二首》其一末二句。两句即景兴感，用未展的芭蕉和含苞的丁香象征男女双方固结不解的愁怀，既是眼前实景的真实描绘，又是借物写人。作者移情入景，着重抒写人的主观感受，使景物富有象征
在今广西阳朔县西北。《清一统志 ·桂林府二》： 金竹隘在 “天鹅、都利二山之间。明嘉靖初，建关门于此”。在今广西壮族自治区阳朔县西北。明嘉靖初建关门于此。
又名南皖口。今安徽怀宁县东北山口，当皖河入长江之口。为长江沿岸军事要地。《资治通鉴》：三国吴嘉禾六年(237)诸葛恪率兵屯庐江皖口;南朝陈永定三年(559)遣镇北将军徐度将兵城南皖口，皆指此。宋置皖口
见“哈剌千户所”(1642页)。
俗称达尔罕镇。后金崇德元年 (1636) 置，属内蒙古哲里木盟。驻地在伊克唐噶里克坡 (今内蒙古科尔沁左翼中旗西南花吐古拉苏木附近)。1914年划归奉天省。1929年属辽宁省。伪满时属兴安南省。194
官署名。北宋神宗元丰(1078—1085)改制，改三司理欠司置，隶比部。哲宗元祐元年(1086)采纳司马光建议，改隶户部。三年，复归比部，由比部郎官领之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。