敦约嘉措
1778—1825
清代青海隆务寺高僧。藏族。生于曲麻地方。入隆务大寺学习，后成大学者，从才贡喇嘛受具足戒，学风严谨。从仲哇·洛桑嘉措聆听密法。在拉卜楞寺侍奉贡塘·嘉贝样活佛，任隆务寺堪布先后达10年之久。在磋庆大会堂给僧众传授金刚灌顶。夏日诺门罕在西藏之3年中，他代表夏日仓主持政教事务，修复弥勒佛像。
清代青海隆务寺高僧。藏族。生于曲麻地方。入隆务大寺学习，后成大学者，从才贡喇嘛受具足戒，学风严谨。从仲哇·洛桑嘉措聆听密法。在拉卜楞寺侍奉贡塘·嘉贝样活佛，任隆务寺堪布先后达10年之久。在磋庆大会堂给僧众传授金刚灌顶。夏日诺门罕在西藏之3年中，他代表夏日仓主持政教事务，修复弥勒佛像。
名彩霞。金华(今属浙江)人。农家女，有力，能舞百斤大刀。咸丰十一年(1861)，在乡办团练抗拒太平军。太平军攻破金华时，自杀。
满语官名。原称“牛录额真”，后金天聪八年 (1634) 改是称。顺治十七年 (1660)，定汉名为“佐领”。参见“牛录额真”。武官名。清置，见“牛录额真”。
西汉置。治今朝鲜平安南道成川、阳德二郡之间。属乐浪郡。西晋末废。
祖髦弟，官至建宁太守。
又作临资口或临泚口。即今湖南湘阴县西二十九里湘江西岸之临资镇。清光绪 《湖南通志》卷29： “陵子市在 (湘阴) 县西，即林子口县丞驻此。”
三卷。明黄叔(生卒年、爵里、事迹不详)编。此书题尊生馆校。书前有于若瀛序，其中说“吾友黄叔……选名家杂剧付之剞劂，乃以杂剧之名为未雅，而题之曰《阳春奏》。”据卷首“凡例”，知所选元曲“尽依旧本改定”。
亦作“不谋而合”。谋：商议。事前没有商量，而意见或行动却相同。汉献帝建安中，阎行奉韩约之命出使曹操，甚得厚遇，被曹操推举为犍为太守，并让他劝说韩约归降。阎行为表示忠心，把父亲送入京都充宿卫，并游说韩约
又名笔架峰。在今湖南炎陵县北十里。《明一统志》 卷64衡州府： 青台山 “形如笔架，为一邑壮观”。
辽、金重要产盐地。本名大盐泺，又名糜到斯袅(应作到糜斯袅，此言盐湖)，辽帝赐名广济湖。设盐官管理，属上京计司。金代于此置群牧所。金章宗时，为广吉剌等部所居。即今内蒙古东乌珠穆沁旗西南达布苏湖。
《晋书．杜预传》：“预好为后世名，常言‘高岸为谷，深谷为陵’，刻石为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎’”！晋镇南大将军杜预镇守江陵时，为留后世名，曾刻石记功，做成二