傈僳语音译，即《逃婚调》。傈僳族民间叙事长诗。为傈僳族民间叙事长诗中流传最广、影响最深的优秀作品之一。主要叙述旧时代一对自幼由父母包办各自婚嫁、生活痛苦的男女青年，暗中深深相爱;终于海誓山盟，带着谷物种子离乡背井，逃到远方，安家落户。劳动生产，生儿育女;生活富裕起来，最后怀念父母，置办礼物，返回家乡，与家人团聚。全诗以精练的语言和丰富的情感控诉了包办买卖婚姻制度，反映了傈僳族人民热爱生活，热爱生产的优良民族特性。既是一首爱情的赞歌，也是一首劳动的颂歌。多为七字句或九字句，两句相对，格律严谨，寓意深刻。解放后已译成汉文出版。
①官员人等出入宫禁之凭证。明称衙牌，清改腰牌，始于嘉庆年间。木制，长方形，由内务府发给，正面烫有“腰牌”字样，背面开写持牌人姓名、年岁、面貌。造具清册两份咨送内务府，另将一份汇总清册咨送景运门，以便查
明代蒙古土默特部领主俺答汗致明神宗的贡表附图。隆庆五年(1571)，※俺答汗与明朝达成封王、通贡、互市协议，史称※“俺答封贡”。明朝给俺答汗所属各部规定了贡使人数(合计150人)、贡马数额(合计500
①秦置，属蜀郡。治所即今四川乐山市。西汉属犍为郡。东晋常璩 《华阳国志》 卷3 《蜀志》： 南安县在 “郡东四百里，治青衣江会。……有柑橘官社。汉有盐井。南安、武阳皆出名茶”。南齐以后废。②三国吴分南
《史记．封禅书》：“少君（李少君汉时临淄人，好仙道，为方术之士）言上（汉武帝）曰：‘祠灶（祠祭灶神）则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中逢莱仙者乃可见，见之以封禅（帝王祭祀
在今湖北公安县西南。《方舆纪要》卷78公安县：孙黄驿在“县西南六十里。《舆程考》自两京至云、贵，陆路至此而合”。
【介绍】：春秋时秦国人。周敬王十五年“柏举之战”后，吴军进入楚郢都，其与子蒲应楚臣申包胥之请，率秦师战车五百乘救援楚国，大败吴师。
书名。清康熙二十三年(1684)刊印。1卷。书首载有云南昆明县儒学教谕刘发祥序文。书中详述元代云南行省平章政事※赛典赤·赡思丁及其子孙的治滇功绩。赛曲赤自至元十一年(1274)任平章政事，在滇6年，为
即今河南荥阳市南二十六里崔庙镇。民国《续荥阳县志》 卷1： 县城南有崔庙镇。(1)在河北省阜城县东部。面积89.5平方千米。人口4.4万。镇人民政府驻崔家庙。因崔姓主管当地庙会，故名。1958年属王集
在今贵州镇远县东南四十五里。明郭子章《黔记》卷9：巴邦山在邛水司西二十里。“山势壁立，乡人避寇就此。土人呼石为巴”。
急速；马上。王梵志《杌杌贪生业》：“急手求三宝，愿入涅槃期。”