吐蕃赞普。又称拉托托日赞。《唐书》作佗土度。藏史传称，因其奉佛，百岁时又生新齿，耳长如佛耳，故名。敦煌吐蕃藏文文书称拉托尼雅赞。赞普托杰托赞之子。《德乌佛教史》载，其母为民女若容萨东杰。据藏史载，相传在其60岁时，得天降的佛经经咒、佛塔等6种佛教文物，均装在一个宝箧内，传为《宝箧经》。时吐蕃人无文字，又不知佛教，故不解为何物，遂以金汁碧玉供奉，称之为“年波桑哇”，意为“尊严秘密”。这些被后世神化了的文物，可能是最早从外界传入吐蕃的佛教文物。藏史多以此作为吐蕃佛教之始或“吐蕃佛教的象征”。又传其为“光护佛”或“地藏王”之化身(见《德乌佛教史》)。但当时仍以“穆本”之本教为其信仰。
北宋置，属江都县。即今江苏仪征市东北大仪镇。《宋史·李重进传》：建隆元年(960)，太祖亲征李重进，“次大仪顿”。即此。(1)在江苏省仪征市东北部。面积109平方千米。人口4.9万。镇人民政府驻大仪集
同“看西爽”。清吴伟业《访商倩郊居有赠》诗：“管记看山爽，傭书宿火痕。”
在今甘肃民乐县南三十里。十六国前凉置祁连郡治此。《资治通鉴》：唐开元十六年(728)，“左金吾将军杜宾客破吐蕃于祁连城下”。即此。在今甘肃省张掖市南。十六国前凉置祁连郡治此。唐开元十六年(728年)杜
①即今浙江龙泉市西南与福建浦城县交界处之天山斗。《明史·章溢传》：“退隐匡山”，即此。《方舆纪要》卷94龙泉县：匡山在“县西南百二十里，匡水出焉……宋濂云：其山四旁奋起而中窊下，状如箕筐，因号匡山”。
苗语川黔滇次方言文字，简称川黔滇苗文，是建国后为苗族新创的3种文字之一。川黔滇苗文方案是本着尽量与汉语拼音方案汇通的原则而设计的。是以贵州省毕节县小哨苗族乡大南山寨的语音为标准音的拉丁字母式的拼音文字
见“市易务”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏无锡人，字半江，号淀山。诸生，受业王虚舟。工篆书，兼擅治印，仿秦汉章几能乱真。
①战国时秦孝公置，治所在今陕西高陵县城西南一里。秦属内史。西汉属左冯翊，左辅都尉驻此。东汉为左冯翊治。三国魏黄初元年 (220) 改名高陆县。北魏迁治于今高陵县，为冯翊郡治。隋大业二年 (606) 复
【介绍】：清江苏常熟人，字召臣，号雨亭。善画竹及花卉，亦工书。