藏传佛教寺院。在青海玛沁县。初名“扎西功德林”(吉祥广安寺)，后改名“甘丹扎西迥尼”(具善吉祥源地)，又称“嘉祥寺”。青海黄河沿岸最著名之格鲁派寺院。为色拉寺属寺。乾隆三十四年(1769)，由在色拉寺学经后受七世达赖遣回青海的阿柔格西兴建。并创办显宗学院，采用色拉寺杰巴扎仓教程，阿柔格西任住持20余年，六世班禅曾授以“额尔德尼墨尔根堪布”名号。五十八年(1793)，香萨二世罗桑达吉嘉措继主此寺。香萨活佛共传五世，光绪年间(1875—1908)，清朝授予“香萨班智达”名号。民国初年因赞翊共和，被封为“普济法师”，是青海甚有影响的活佛，塔尔寺、德千寺、隆务寺等寺中均建有其府邸。此寺设有总领全寺之大经堂“托桑林”，下分五院：上下密院、医明学院、时轮学院和旦正院。宗教活动有祈愿法会、供养法会及“五供节”等。属寺有隆格寺、夏日乎寺及阿汗达勒寺等。此寺高僧辈出，且有著述传世。其中，西合佐桑热之《历算概要》、香萨之《证理论》、《因理论释》以及《赛康哇全集》等在藏区颇有影响。寺内香萨拉让之印经院，曾藏有《甘珠尔》等木刻经版5万余件，惜均已焚毁。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即慕贺川。在今青海贵南县北木格滩。一说在青海都兰县西南巴隆附近。《魏书·吐谷浑传》：世祖时“慕利延死，树洛干子拾寅立，始邑于伏罗川，其居止出入窃拟王者”。
官署名。元朝军府等级。秩从四品，掌军七百以上，置达鲁花赤、千户各一员，俱从四品;副千户一员，正五品。
【生卒】：1079—1134【介绍】：宋婺州武义人，字德霖。徽宗大观三年进士。历新昌令，锄强肃奸，有治绩。累官守建昌，遇军变，死于难。
在今河南洛阳市西。汉、晋时为饯别之所。《后汉书·杨震传》：延光三年(124)，震被遣归本郡，“行至(洛阳)城西夕阳亭”，饮酖而卒;《晋书·贾充传》：泰始七年(271)出镇关中，“百僚饯于夕阳亭”，皆即
同“抢榆枋”。清 和邦额《夜谭随录．阮龙光》：“不意鷽鸠伎俩，决飞只枪榆枋，白发青衫，竟作道旁苦李。”
北宋置，属蓬莱县。即今山东烟台市西南福山镇。《清一统志·登州府》：两水镇“盖以清洋、大沽而名也”。金天会二年(1124)于此置福山县。(1)古镇名。即今山东省烟台市福山区。当以清洋、大沽两水经其镇，故
官名。唐代军官，掌计度军资粮仗，唐代天下边军皆置。此职多以节度使兼领。景云元年(710)，置河西节度、支度、营田等使，领凉、甘、肃、伊、瓜、沙、西七州，治凉州。节度不兼支度者，以支度自为一司，有遣运判
见《思陵翰墨志》
读音：Háｎｄūｌǐ【综】 清正黄旗满洲马甲张保之妻为韩都里氏(260)。