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旧时门巴族本教巫师之一。民主改革前流行于部分门巴族地区。亦作把窝。多由男性充任,一般由久病痊愈者拜师学成。既跳神又送鬼,民间认为其法术高于※“觉母”和※“登龙坎”。作法时供酒肉、粮食等物。头戴锯齿形纸板帽,身披悬挂铜铃的红色神衣,如癫疯之人,口念咒语,转圈击打神鼓,为病人请神招魂。
旧时门巴族本教巫师之一。民主改革前流行于部分门巴族地区。亦作把窝。多由男性充任,一般由久病痊愈者拜师学成。既跳神又送鬼,民间认为其法术高于※“觉母”和※“登龙坎”。作法时供酒肉、粮食等物。头戴锯齿形纸板帽,身披悬挂铜铃的红色神衣,如癫疯之人,口念咒语,转圈击打神鼓,为病人请神招魂。
①管理君主土地和徒众之官。《周礼·天官》作甸师,掌管耕作王的藉田,供给祭祀所用谷物、野果等,并带领徒众为庖厨打柴。王或诸侯的宗族有死罪,交甸人刑杀。②守冢者。战国时秦有此称。《睡虎地秦墓竹简·法律答问
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
字正臣,武当(今湖北均县西)人。历职为本郡都校,唐昭宗时以军功迁至戎昭军节度使。后归附朱温,佐助征伐,迁匡国军节度使。后梁建立,官至兼中书令,册拜司空。卒后追谥忠敬。(,参见《新唐书》,《新五代史》)
读音:jí qiū【源】 炎帝之后。春秋时齐大夫籍丘子之后,见《路史》(6,12,17,60)。【变】 一作〔藉丘〕(9,11,63)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载,其注引
源见“青藜照阁”。指勤奋学读的学者刘向。明汪廷讷《种玉记.赠玉》:“这玉杖啊,似伴伊三岛烟霞友,胜藜火夜明刘”。
西夏仁宗皇后。本宋朝人,战乱陷于西夏国,入宫数年。天盛十九年(1167)三月,仁宗李仁孝立为后,子纯祐继位后尊为太后。天庆七年(1200)正月,中风久不愈,纯祐遣使求医于金,金派太医来治,并赐药。天庆
流外官名。宋于枢密院置贴房及守阙贴房,即贴司及守阙贴司之职。参见“贴司”。
官名。东汉末置。《三国志·陶谦传》裴松之注引《吴书》: “会西羌寇边,皇甫嵩为征西将军,表请武将,召拜(陶)谦扬武都尉,与嵩征羌。”献帝建安(196—220)初孙策亦置为领兵武职,随从征伐。官名,东汉
源见“疏傅散金”。指疏广叔侄不为子孙经营家业。表示为子孙长远着想。宋苏轼《次韵刘贡父叔侄扈驾》诗:“机 云似我多遗俗,广 受如君不治生。”
在今内蒙古托克托县北。《资治通鉴》: 唐元和八年 (813),振武军节度使 “ (李) 敬贤遣牙将杨遵宪将五百骑趋东受降城以备回鹘,所给资装多虚估; 至鸣沙,遵宪屋处而士卒暴露; 众发怒,夜,聚薪环其