打牛
苗族民间祭祀盛典。又称斗牛。源于祭祀祖先之活动。流行于贵州龙里、贵定、定番(今惠水)一带。逢子年祭祀一次，农历九、十月间举行。祭典日期由长老们议定，而后传递木刻晓谕各村寨。届时由巫师举行辅场仪式，长老主持斗牛。再由巫师主持杀牛祭礼祖先仪式。立石碑捆住水牯牛，由舅父或妻弟打牛，击昏后杀之祭祀。饮宴皆用牛肉做各种佳肴，妇女不参加宴席。祭祀后牛角必妥善保存。杀牛场竖一根4米多高的旗杆，离杆顶1米处钉1牛角形横木以示祭祀完毕。
苗族民间祭祀盛典。又称斗牛。源于祭祀祖先之活动。流行于贵州龙里、贵定、定番(今惠水)一带。逢子年祭祀一次，农历九、十月间举行。祭典日期由长老们议定，而后传递木刻晓谕各村寨。届时由巫师举行辅场仪式，长老主持斗牛。再由巫师主持杀牛祭礼祖先仪式。立石碑捆住水牯牛，由舅父或妻弟打牛，击昏后杀之祭祀。饮宴皆用牛肉做各种佳肴，妇女不参加宴席。祭祀后牛角必妥善保存。杀牛场竖一根4米多高的旗杆，离杆顶1米处钉1牛角形横木以示祭祀完毕。
【介绍】：明四川奉节人。天启二年进士。采集历代茶事，撰《茗史》二卷。
在今河北曲阳县城内西南隅。北魏时建，为遥祀“北岳恒山之神”庙宇。北宋淳化二年(991)重建。主体建筑德宁殿为元至正七年(1347)重建。庙内现存北魏至清碑碣137通。1982年定为全国重点文物保护单位
书名。清陶保廉撰。6卷。是书为作者于光绪十七年(1891)随父陶模赴新疆任巡抚的旅行记。凡沿途所经山川、路程、隘口、城村、古迹、民物、风俗等，无不毕载。作者在记叙上述见闻的同时，还广征博稽，对历代典籍
见“鹖冠子”。
即“魏惠王”。
【介绍】：传说中远古时人。与雄陶等为舜七友之一。
官名，西汉置，属郎中令（光禄勋），主车郎（车郎中），秩比千石，掌护御车。分左右。《汉书·百官公卿表上·郎中令》：“郎中有车、户、骑三将，秩皆比千石。”注：“如淳曰：主车曰车郎，主户卫曰户郎。《汉仪注》
驾船突进。杜甫《又观打鱼》：“苍江渔子清晨集，设网提纲万鱼急。能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。”
源见“白驹过隙”。喻指易逝的光阴。宋苏轼《行香子．述怀》词：“叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲？”【词语隙中驹】 汉语词典：隙中驹
【生卒】：896－946字化远，后唐昭义节度使李嗣昭次子。后唐庄宗时累从征伐，任安义军都巡检使，明宗天成年间为河东行军司马、右骁卫将军。后晋建立，任沂、棣、单等州刺史，官止右监门大将军。(，参见《新五