打了巴
锡伯族婚俗之一。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县等地。举行结婚仪式的第二天晚上，女方家要举行迎亲晚会，由“奥父”(迎亲爹)、“奥母”(迎亲娘)主持，目的在于活跃婚礼气氛。新郎的男女朋友也前来参加，并与女方好友相互对歌对舞。按照传统习惯，新郎一方总是争取在歌舞中压倒对方，不能认输，否则便会被新娘女友嘲笑。
锡伯族婚俗之一。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县等地。举行结婚仪式的第二天晚上，女方家要举行迎亲晚会，由“奥父”(迎亲爹)、“奥母”(迎亲娘)主持，目的在于活跃婚礼气氛。新郎的男女朋友也前来参加，并与女方好友相互对歌对舞。按照传统习惯，新郎一方总是争取在歌舞中压倒对方，不能认输，否则便会被新娘女友嘲笑。
又作米水。即今云南马龙县和曲靖市北阿幢河。汉至南朝称迷水。《汉书· 地理志》 铜濑县：“谈虏山，迷水所出，东至谈稿入温。”
喻指知识浅陋，不能通达事理。亦常用作自谦浅陋之词。语出《庄子·逍遥游》：“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事赠二
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。全称《上清大洞真经》、《洞真上清经》。道教经书。东晋哀帝兴宁二年(364)，道士杨羲以隶字撰成此书，凡三十一卷。以传许谧、许翙。今所藏卷数，已较原经为多。该经重于存思，并用符咒，而略于金丹之术。
东汉．赵晔《吴越春秋》卷四《阖庐内传》：“子胥等过溧阳濑水之上（这次是伍子胥伐楚后还过濑水），乃长太息曰：‘吾尝饥于此，乞食于一女子，女子饲我，遂投水而亡’。将欲报以百金，而不知其家，乃投金水中而去。
一名楚堰。在今河南邓州市西北六十里。《水经·湍水注》： 湍水 “历冠军县西北，有楚堨，高下相承八重，周十里，方塘蓄水泽润不穷”。《方舆纪要》 卷51邓州： 楚堰，“或曰，杜预所作，引湍水溉田千余顷”。
源见“覆水难收”。喻离异夫妻欲重圆。唐 周昙《子牙妻》诗：“岁寒焉在空垂涕，覆水如何欲再收？”
1933年10月国民党南京政府为进攻中央革命根据地由南丰、宜黄、宁都三县析置，驻新丰镇 (今江西宜黄县南新丰乡)。同年12月撤销。
【介绍】：宋隆兴丰城人，字南叟。光宗绍熙四年进士。历龙城教官，知新昌县，以绳豪氏竞田而被谪，新昌人有“平田谣”纪其事。后知临湘县。尝师杨简，又从杨方受为己之戒。博学，工诗文。有文集。
在今山西乡宁县西黄河中。《明史·地理志》 吉州乡宁县：“西北有龙尾碛巡检司。”即此。