扎华鄂塞尔
1607—1641
清代青海地区藏传佛教活佛。青海佑宁寺章嘉呼图克图一世。西宁卫(今青海互助县)人。土族。崇祯三年(1630)，任佑宁寺法台。在位6年。曾与该寺土观一世罗藏拉卜旦及甘肃拉卜楞寺嘉木样一世加巴多吉尔建“居巴扎仓”(密宗学院)。因出身张姓家，号称张家法王后代化身，遂以张家呼图克图为号。其后任在清康熙以后改“张家”为“章嘉”。常驻内蒙古多伦诺尔汇宗寺及北京嵩祝寺，后成为内蒙古地区格鲁派最大活佛。
清代青海地区藏传佛教活佛。青海佑宁寺章嘉呼图克图一世。西宁卫(今青海互助县)人。土族。崇祯三年(1630)，任佑宁寺法台。在位6年。曾与该寺土观一世罗藏拉卜旦及甘肃拉卜楞寺嘉木样一世加巴多吉尔建“居巴扎仓”(密宗学院)。因出身张姓家，号称张家法王后代化身，遂以张家呼图克图为号。其后任在清康熙以后改“张家”为“章嘉”。常驻内蒙古多伦诺尔汇宗寺及北京嵩祝寺，后成为内蒙古地区格鲁派最大活佛。
大曹从兄子。宣武帝时袭太原郡公爵。为颍川太守，有政绩。东魏初在颍川集众应西魏，被东魏军击败。(，参见《北史》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清淳于鸿恩撰。鸿恩字君锡，又字稚鹤，山东省黄县人，生卒年及事迹均不详。此书首有其师丁凤池序，书中曾多次录其说。后有鸿恩自跋，据此可知他曾辑《汉碑引经异文考》八卷、《汉碑通经姓氏表》一卷。此书将汉
约449—517南北朝时谯国(今安徽亳州)人。初为南朝齐辅国将军、南谯太守。与豫州刺史裴叔业有隙，遂单骑归北魏，拜骁骑将军。后又奔梁。复归北魏，为平南将军、豫州刺史，封濮阳县侯。转瀛州刺史。大起园池，
指吕尚。李白《鞠歌行》：“朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。”参见“朝歌屠叟”。
【生卒】：959—981【介绍】：宋太祖第四子。开宝九年，授贵州防御使。太宗太平兴国元年，授兴元尹、山南西道节度使、同平章事。三年，加检校太尉。卒封岐王，改楚王，徽宗时复改秦王。谥康惠。
读音：Pí现行罕见姓氏。今福建之宁德有分布。此姓系宁德市公安局提供，未详其源。《姓氏词典》亦收，其注据《简明中国通史》 云： “源于远古原始氏族的图腾崇拜。” (按： 羆，古或作“罷”，故
官署名。简称草场。北宋置，掌草料储积、出纳等事务。设监官、监门官等。初隶提点仓场所，神宗元丰(1078—1085)改制后隶司农寺。官署名。简称草场，属司农寺或提点仓场所，设监官、监门官等。司农寺所属有
《书．皋陶谟》：“无旷庶官，天工人其代之。”后因以“天工人代”谓天的职司由人代替执行。唐吴兢《贞观政要．论择官》：“且选众授能，非才莫举，天工人代，焉可妄加。”见“天工人可代”。唐·吴兢《贞观政要·论
即好水川。今宁夏隆德县之渝水。《宋史·任福传》：庆历初，福率军与西夏军战于张家堡后，“与(桑)懌合军屯好水川”。《方舆纪要》卷58隆德县：好水在“县东二里。源出固原州界六盘山，西南流，合于庄浪县之苦水