藏语音译，意为“僧院”。藏传佛教(喇嘛教)各大寺院中僧众习学经典之所。按学习经典性质分为：举巴扎仓(密宗)、参尼扎仓(佛教哲理)、丁科扎仓(天文历算)、曼巴扎仓(医学)。三大寺内之扎仓，为独立组织，规模各异，由不同数目之康村组成。最大扎仓为哲蚌寺罗色林扎仓包括21个康村，最小之扎仓无康村。各扎仓之首为堪布。寺院为代表数个扎仓之总名。有独立的庄园、百姓及动产。时受大活佛、贵族布施财物，扎仓间因争显赫施主和大活佛时有纠纷。有会议组织，称“扎仓聪读”，由堪布主持，管理本扎仓诵经、戒律、考试、财务等。设有诸执事：扎仓总管，称喇让强佐;翁则，专管扎仓大殿，领导诵经;雄令巴，管理学经事宜;格郭，为扎仓范围内的协敖，除管理僧众行为、戒律外，兼管扎仓僧人名册，因有仲裁扎仓僧人之权，此职之缺亦多贿赂竞争充任，任期一年。翁则、雄令巴、格郭为扎仓组织之中坚，藏语总称其为“翁却松”，意为学法三首领。
官名。隋文帝置虞部员外郎，为侍郎的副职。炀帝改诸司侍郎为郎，废员外郎，增郎的员额为二人，后又减为一人，另置承务郎一人，掌同员外郎。唐武德初沿置，三年(公元620年)改为“虞部员外郎”，见该条。
宋置，在今广西南宁市东北三十里。《宋史·狄青传》：皇祐中，狄青率大军讨侬智高军，“青明日乃整军骑，一昼夜绝昆仑关， 出归仁铺为阵。贼既失险， 悉出逆战”。智高大败。《方舆纪要》卷110南宁府宣化县：“
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐代杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”商女，即歌女，以卖唱为生。《后庭花》，指陈后主制作的《玉树后庭花》舞曲。后多用此典吟咏历史兴亡之感。元．卢挚
【介绍】：明广东博罗人，字子完。父早卒，每遇忌日辄悲恸不食。事母甚谨，母亡，水浆不入口者七日，独宿，不盥不栉。其师陈献章为书“卓行”二字，又赠以诗。弘治二年举人。入南国子监。仕为南京光禄寺良酿署正，迁
官署名。宋代置，隶太仆寺。掌饲养牛驴驾车，并供京城内外官署役使。监官以京朝官、诸司使、诸司副使、三班使臣、内侍充任。
元代玉瓮。又称黑玉酒瓮、玉酒海、玉缸。元世祖至元二年(1265)造。《元史》等书著录。高70厘米，口径135×182厘米，最大周围493.3厘米，深55厘米，重约3500公斤。现存北京市北海公园团城内
蜀汉广汉(治今四川广汉北)、绵竹(治今四川德阳北)农民起义。诸葛亮的南征北伐战争，加重了人民负担。建兴五年(公元226年)广汉、绵竹地区农民，在张慕领导下，举行起义。杀贪官污吏，夺取军需物资。都尉张嶷
【生卒】：1765—1822【介绍】：名或作云官。清湖南永明人，字牧叔。嘉庆四年进士。入翰林，改官刑部十六年，多所平反。擢山西道监察御史，疾河工积弊，尝四上奏章。终户科掌印给事中。
清代关于西藏地方添兵、划界及官员职责的规定。乾隆五十四年(1789)，成都将军鄂辉收复廓尔喀所侵藏地后，奏准设站定界，主要内容为：前后藏分驻绿营官兵，由都司、外委管领，设立塘汛12处，边界等处添设藏兵