书名。藏文佛学古籍名著。元代乌思藏高僧帝师※八思巴撰。全书共分五品：(1)器世界，主要述日轮、月轮、诸星宿、妙高山等佛家宇宙观;(2)情世界，主要述古印度、吐蕃、蒙古诸王宏扬佛法情况;(3)道法，(4)果法，(5)无为法，此三品主要教授藏传佛教萨迦派教法并阐述本派主张。以此五品总摄佛法之一切所知，故名。元至元十三年(1276)，奏请辞帝师职归里，世祖命皇太子真金护送返乌思藏，此书之主要章节，先曾为世祖对御陈说，至是乃更应真金太子之求请，约在至元十五年(1278)八月于萨迦法席结集口授，由其弟子辈笔录成书。经由其门下沙罗巴泽为汉文，大德十年(1306)刊成，以后收入大藏经之论部。此书为藏传佛教后弘期最早的佛学名著之一，有关本书体例及排列次序，尤其是有关吐蕃王朝时期松赞干布、赤松德赞、赤祖德赞三代赞普(王)建寺译经之叙述，为后来有关佛学、史学之藏文著作一体遵循。藏文收入《萨迦五祖全集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：liàn其先仕闽.食邑闽之练乡，因以为氏。(见《姓苑》)▲<宋>练绘，浦城人，名儒。<明>练高，新淦人，镇安府通判。<清>练贞吉，商丘人，诗人。
官署名。西晋改著作局置，隶秘书省。以著作郎为长官，下设佐著作郎、著作令史等，负责国史与起居注的修撰，有时兼管秘书省所藏典籍。南朝、北魏、北齐沿之。北齐增置校书郎二员，又别置起居省，遂不再掌起居注的修撰
指以物品典当钱币。南朝齐临汝侯萧坦之从兄萧翼宗，家赤贫，“唯有质钱帖子数百”。又南齐甄彬曾以苎一束，就荆州长沙寺库“质钱”，后赎还。可知南朝典当业已很普遍。隋唐以后，典当业进一步发展，唐韩愈《柳子厚墓
同“呼庚癸”。明张煌言《放歌》：“藐孤军之屹立兮，呼癸呼庚；予悯此孑遗兮，遂息机而寝兵。”【词语呼癸呼庚】 汉语词典：呼癸呼庚
御厩名。唐武则天万岁通天元年(公元696年)置仗内六闲，分别以飞龙、祥麟、凤苑、鹓鸾、吉良、六群为名，亦称六厩，各厩以奉御为主官。以殿中丞检校仗内闲厩，以中官为飞龙使，掌六厩之事。
【介绍】：高适作。见《东平别前卫县李寀少府》。
官名。一说即“质人”，掌市场平定物价的长官。《庄子·知北游》： “夫子之问也因不及质正获之问于监市履狶也。”高亨《诸子新笺》： “质正即质人，而名质正者，正，长也，官也。如酒正、庖正之例耳。”
?—约524北魏勃海蓨县(今河北景县西)人，字元邕。博涉经史，太傅崔光见而称赏。为太学博士，修《起居注》，兼廷尉监。正光中，除尚书左中兵郎中。曾著《还园赋》等，率多亡佚。
明京军组织形式之一。景泰时，于谦选精兵十万，分十营团练。英宗复位，废之。天顺八年(1464)，宪宗即位，复选三大营壮勇官军十二万，分立十二营。成化二年(1466)罢，命归三大营，分一等、次等训练。三年