即八世达赖喇嘛。又译绛贝嘉措。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于后藏托布加(今南木林境内)地方拉日岗。清公爵索南达吉之子。清乾隆二十七年(1762)，5岁被乾隆帝所派章嘉呼图克图认定为七世达赖喇嘛※格桑嘉措转世灵童，迎至拉萨布达拉宫坐床。三十年(1765)，拜六世班禅为师，受沙弥戒。四十二年(1777)，又从六世班禅受比丘戒。四十六年(1781)七月二十一日受命亲政，清帝赐金册、金印。四十八年(1783)，于拉萨西郊建罗布林卡夏宫。并于当年寻得七世班禅转世灵童，为七世班禅取名。执政期间，行政事务交摄政，听命于驻藏大臣，只从事宗教事务。政治上维护祖国统一。五十七年(1792)，配合清军击退廓尔喀入侵藏区，事后，与清军统帅福康安共拟《藏内善后章程》，次年，颁行，以稳定西藏政局。坚定拥护制定“金瓶掣签”制，规定达赖喇嘛、班禅及各大呼图克图转世灵童，由驻藏大臣主持，分别于拉萨或北京雍和宫掣定，后形成定制。嘉庆九年(1804)十一月十九日於布达拉宫圆寂。
【介绍】：三国吴苍梧广信人。士燮弟。初为郡督邮，辟司徒掾。董卓作乱，壹亡归乡里。州郡扰乱，燮表壹领合浦太守，兄弟并为列郡。官至偏将军，都乡侯。后孙权分合浦以南为广州，吕岱为刺史；交趾以南为交州，戴良为
同“华封三祝”。明 王錂《春芜记．庆寿》：“胥欢庆，比华封祝圣尽输忠，把倾葵赤胆佐承明。”
三卷，清夏云程等纂修。夏云程，邑人。《铜梁县乡土志》光绪三十一年(1905)抄本，共三卷。首载学部所颁例目，其宣示意旨，略为奏定学堂章程。所列初等小学堂学科，于历史则讲乡土之大端故事及本地古先名人之事
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：五代时人。韦昭度子。仕前蜀，官至卿监。赋性不慧。高祖王建以其父尝为唐太尉，多优容之。同列讥之云：“三公门前出死狗。”巽答曰：“死狗门前出三公。”其蒙钝皆类此。
【介绍】：清甘肃狄道人。康熙间以先锋从征吴三桂，克复临洮、兰州，进剿宝鸡、连云栈，又进取汉中、保宁，身经数百战，积功擢重庆总兵。官至贵州提督。
《燕丹子》卷下：“太子置酒华阳之台。酒中，太子出美人能琴者，轲曰：‘好手！’琴者太子即进之。轲曰：‘但爱其手耳。’太子即断其手，盛以玉盘奉之。”相传，燕丹子惧秦之时，得遇荆轲。他觉得荆轲智勇过人，遂以
全家避乱龙兴。七岁能诵诗鼓琴。至正十八年(1358)陈友谅攻龙兴。她跳水自杀。水浅不死。为陈友谅军曳上岸，不从，被射杀死。
【生卒】：1671—1738后【介绍】：清安徽贵池人，字复古。吴应箕孙。父吴孟坚亦隐居以终。铭道守祖与父之志，布衣终老，游迹半天下。诗多豪宕激楚之语。有《复古诗集》、《滇海集》。
清代水路钞关派出之稽查机构。分置于水路冲要，题报在案，多者数十，少者数个。设役巡守，稽查商民有无绕关别走，以防漏税。