贵州开州各族人民反洋教斗争。同治元年(1862)正月十五日，开州夹沙龙地区人民祭龙灯欢庆节日。法国传教士文乃耳以教民信仰天主为由，令教民拒不参加节日庆典。群众与教民发生冲突。知州戴鹿芝以破坏礼俗为由，拘捕文乃耳及4名教民，并就地正法。法公使哥士耆联合英、美、俄公使向清政府提出抗议，要求严处贵州官吏田兴恕等。贵州巡抚韩超陈奏，以法天主教主教胡缚理等跋扈，始激起田兴恕等不满，如对田兴恕“明正典刑”势必激民生变。清廷派云贵总督劳崇光、巡抚张亮基处理此案及※青岩教案。结果田兴恕被发放新疆，免当苦差;韩超交部议处。没收田兴恕寓所交胡缚理收管，两案赔银1万2千两。
在今云南西南部。为萨尔温江支流。中缅界江。上源为南康河和南锡河，分别源于中、缅境内，在西盟佤族自治县汇合后称南卡江，自北向南流至孟连傣族拉祜族佤族自治县西南端的双相乡，汇合南马河后西南流入缅甸。光绪
文书名。下行文书。清代凡提督、巡抚行文守备、千总用牌票。
一作陉山。春秋楚地。其地说法不一：《左传》杜预注以为在召陵县南，即今河南郾城县东;《括地志》以为在今新郑市西南三十里(见《史记·楚世家·魏世家》引)。《春秋》僖公四年(前656)：公会齐侯等伐楚，“次
颜廷亮、赵以武辑。上海古籍出版社1990年7月出版。韦庄的《秦妇吟》是一篇失传甚久的唐代长诗，由于敦煌遗书的发现，它才重新与世人见面，受到众多学者的关注。本书即为六十多年间大陆对《秦妇吟》的研究资料汇
书名。唐李德裕撰。或以为即《大和辨谤略》的别称。
隋薛道衡《人日思归》诗：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”后因以“思发花前”形容归心急切。宋 陈坦之《沁园春》词：“思发花前，人归雁后，误记归帆千里舟。”
【生卒】：1027—1091【介绍】：宋邛州依政人，字公才。第进士。为汾州司法参军。郭逵宣抚陕西，辟掌机宜文字。神宗熙宁初，除集贤校理，迁陕西提刑。改知延州，按抚蕃部，使占田募丁充兵。又检括公私闲田七
源见“七步成诗”。形容才思敏捷。《西湖二集．巧妓佐夫成名》：“还有若干一窍不通之人，尽都侥幸中了举人、进士而去，享荣华，受富贵；实有大通文理之人，学贯五经，才高七步，自持有才，不肯屈志于人，好高使气，
官署名。明代官办冶铁机构。洪武七年(1374)置，设大使一人，正八品。副使一人，正九品，后改用流外官。全国共置十三所，有江西南昌府进贤冶、临江府新喻冶、袁州府分宜冶，湖广兴国冶、蕲州黄梅冶，山东济南府
也作“沈腰”、“沈愁”、“沈郎消瘦”等。沈郎，即沈约(441－513年)，字休文。吴兴武康(今浙江德清武康镇)人。仕宋、齐、梁三代，帮助梁武帝登位后任尚书仆射，封建昌县侯，官至尚书令。久之，欲谋三公高