庆宁寺
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。蒙古语称“阿穆尔巴雅斯呼朗图希特”。“阿穆尔”蒙古语意为“安宁”，“巴雅斯呼郎图”意为“欢庆的”。位于喀尔喀北部布尔汗山南麓。哲布尊丹巴呼图克图一世于雍正元年(1723)圆寂后，清政府为示扶持喀尔喀黄教，于雍正五年(1727)拨银10万两在库伦(今蒙古国乌兰巴托)建寺。乾隆元年(1736)建成，赐汉、满、蒙三体文字匾额。寺庙沿山坡的3个阶地修建，从南到北分成4个庙仓。围墙以砖砌成，外敷黄、红颜色。南为正门。是喀尔喀北部拥有2千余喇嘛的大寺。
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。蒙古语称“阿穆尔巴雅斯呼朗图希特”。“阿穆尔”蒙古语意为“安宁”，“巴雅斯呼郎图”意为“欢庆的”。位于喀尔喀北部布尔汗山南麓。哲布尊丹巴呼图克图一世于雍正元年(1723)圆寂后，清政府为示扶持喀尔喀黄教，于雍正五年(1727)拨银10万两在库伦(今蒙古国乌兰巴托)建寺。乾隆元年(1736)建成，赐汉、满、蒙三体文字匾额。寺庙沿山坡的3个阶地修建，从南到北分成4个庙仓。围墙以砖砌成，外敷黄、红颜色。南为正门。是喀尔喀北部拥有2千余喇嘛的大寺。
官名。清代西藏地方政府官员之一。掌治拉萨街道之事。隶于噶伦。设五品官二人。
《旧唐书．斐度传》载：宰相裴度因不满宦官擅权，于洛阳郊外建午桥庄别墅，日以泉石诗酒自娱。后遂以“午桥泉石”为山林隐居的典实。宋周密《齐东野语．谢惠国坐亡》：“谢方叔惠国，自宝祐免相，归江西寓第，从容午
无卷数。明蔡鼎撰。鼎字无能，福建闽(今福州)人，诸生，曾佐孙高阳军幕，晚年注《易》，名曰《易蔡》。此书以上经为上篇，下经为下篇；又以上系为上篇，下系为下篇，次则说卦、序杂两篇，皆无注释。其于易卦上必颜
?—1309元高丽人。洪福源第五子。至元三年(1266)，奉命统高丽兵三百。八年，戍河南。掠南宋淮东、西地。从伯颜攻宋，入临安取宋降表。后历升中卫亲军千户、副都指挥使、枢密院判官、同佥枢密院事。二十四
【介绍】：东汉颍川阳翟人。郭镇长子。当袭爵为定颍侯，让与小弟郭时而逃去。朝廷诏大鸿胪下州郡追之，贺乃出受封。累迁至廷尉。卒谥成。
地名。在今北京市西北，一说在东南。《资治通鉴》：五代梁乾化二年(912)晋将周德威攻燕，“燕主(刘)宁光遣其将单廷珪将精兵万人出战与周德威遇于龙头冈”，被擒，即此。《资治通鉴考异》曰：《庄宗实录》作“
满语音译，又作噶山大，汉译为乡长或屯长。清代东北农猎地区基层行政单位的首领。“嘎山”，村、屯之谓，各设其长以治。《吉林外记》：康熙(1662—1722)初，新满洲率属来归者，“遂编其嘎山达为※世管佐领
南朝 梁沈约《郊居赋》：“织宿楚以成门，籍外扉而为户。”宿楚，指陈旧的荆条。后遂以“织楚成门”为表示房屋简陋的典故。清唐孙华《双凤村居后有隙地杂栽花木诗以志之》：“凤凰村畔得吾庐，艾席葭墙称隐居。织楚
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Hǎlàyì《姓氏词典》据《中国人名大辞典》收载，其注云： “蒙古族姓。元有哈刺亦·赤哈北鲁。”未详其他。