庆宁寺
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。蒙古语称“阿穆尔巴雅斯呼朗图希特”。“阿穆尔”蒙古语意为“安宁”，“巴雅斯呼郎图”意为“欢庆的”。位于喀尔喀北部布尔汗山南麓。哲布尊丹巴呼图克图一世于雍正元年(1723)圆寂后，清政府为示扶持喀尔喀黄教，于雍正五年(1727)拨银10万两在库伦(今蒙古国乌兰巴托)建寺。乾隆元年(1736)建成，赐汉、满、蒙三体文字匾额。寺庙沿山坡的3个阶地修建，从南到北分成4个庙仓。围墙以砖砌成，外敷黄、红颜色。南为正门。是喀尔喀北部拥有2千余喇嘛的大寺。
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。蒙古语称“阿穆尔巴雅斯呼朗图希特”。“阿穆尔”蒙古语意为“安宁”，“巴雅斯呼郎图”意为“欢庆的”。位于喀尔喀北部布尔汗山南麓。哲布尊丹巴呼图克图一世于雍正元年(1723)圆寂后，清政府为示扶持喀尔喀黄教，于雍正五年(1727)拨银10万两在库伦(今蒙古国乌兰巴托)建寺。乾隆元年(1736)建成，赐汉、满、蒙三体文字匾额。寺庙沿山坡的3个阶地修建，从南到北分成4个庙仓。围墙以砖砌成，外敷黄、红颜色。南为正门。是喀尔喀北部拥有2千余喇嘛的大寺。
【介绍】：商代人。周族后稷后裔，公刘子。公刘死，庆节立，都于邠。
字稚君，西汉东平陵(今山东济南东)人。王贺子。少学法律于长安，为廷尉史。不修廉节，好酒色，多娶妻妾，有四女八男。次女政君，宣帝五凤年间，献入太子宫，后立为妃。元帝即位，立为皇后。他受封为阳平侯。【生卒
彝语音译。意为土地出租者不供应种子，佃种者交纳粮食产量的1/3为地租。旧时流行于四川凉山美姑巴普、三河以达地区彝族奴隶社会中的一种剥削制度。属于实物地租活租，多实行于高山轮歇地，休耕期间不纳租。出租者
孙锦标《通俗常言疏证．朝署》：“《山堂肆考》：‘王知训帅宣州，性贪婪，因入觐赐宴，伶人戏作绿衣火面如鬼。或问为何者，答曰：吾宣州土地也。问何故来此。曰：王知训入觐，和地皮卷来，故得至此。’今人以贪官为
又称科配、科率。指无固定时间、品种和数额的临时性赋税，或泛指摊派杂税。官府低价或无偿配买物品，或高价配卖物品，也属变相科敷。北宋初期，科敷由坊郭户承担，中期以后，逐渐由城市扩大至乡村，成为城乡居民的共
【生卒】：1623—1675【介绍】：清江西庐陵人，字幹臣，号篑山。顺治十五年进士，康熙间累官侍讲学士。请罢大臣巡方之差，以为徒扰百姓，无益吏治，坐降二级。治理学，初主王守仁良知之说，后宗朱熹。去官后
又名庚水。 即今河北遵化市南之��河， 为蓟运河上游。《汉书·地理志》 右北平郡无终县 (今天津蓟县)： “浭水西至雍奴入海。” 即此。《水经·鲍丘水注》 谓之庚水。古水名
书名。清纪昀等撰。三十六卷。记乾隆时遣使探溯河源事。绘图列表，考古证今，杂录黄河流经各地风俗、物产、古迹、轶事，旁征博引，颇为翔实。惟误认黄河真源为星宿海西南阿勒坦噶达索齐老上的天池，并囿于旧说，仍误
官名。清末京师高等审判厅长官。光绪三十三年 (1907) 设。一人，正四品，简任。掌综理厅务并监督下级审判厅。官名，清末置，为京师高等审判厅主官，见“京师高等审判厅”。
在今贵州镇远县西南镇阳江西岸长坡上。明万历中，杨应龙为乱，焚此关以断黔、楚路，即此。