清代伊斯兰教经师、经堂教育山东学派创始人。字永华，或作蕴华。山东济宁人。回族。原籍撒马尔罕。9岁随父入京师(今北京)贡献狮子，而留居中国。或说祖籍江南，后徙山左。早年在陕西从胡登洲数传弟子学习伊斯兰教经典。学成后回山东讲学。康熙年间(1662—1722)出任大经师，主讲于关陇及大江南北。学识渊博，尤精波斯文。其所倡导之经学，继承陕西学派的传统，又有创新，注重博览，兼习阿拉伯文和波斯文经典，形成为山东学派。对认主学(即宗教哲学)，造诣尤深，在穆斯林中享有很高威信，有“常仙学”之誉。尊称他为“常巴巴”(“巴巴”即“老人家”之意)。从事著述阅20年始成《哈挖衣米诺哈志》(又称《法尔西文法》，汉译为“波斯文法”之意)，为学者所称道。
即“普尔钱”。
【生卒】：1029—1095【介绍】：宋潞州上党人，字授之，一作受之。少从胡瑗学。以荫至供备库副使。从王韶攻羌，屡立战功，尽得河湟地。知德顺军，又以战功迁知河州。历泾原都钤辖、熙河副总管。神宗元丰间，
秦汉后对秦始皇时所建长城的俗称。见“长城”。
指汉司马相如向卓文君表达情意的诗作。李端《送夏侯审游蜀》：“琴心正幽怨，莫奏凤凰诗。”参见“凤兮②”。
【介绍】：明僧。字日南，号照庵。工画，尤善音律。举止狂荡不拘，酒肉声色不讳。年八十余，染风疾饿死。
宋朝养马机构。太宗太平兴国五年(980)，置于开封景阳门外，左、右各二监，每监设监官一人。真宗咸平三年 (1000) 隶群牧司。神宗熙宁三年(1070) 并为左、右两监。元丰 (1078—1085)
明代在东北女真地所置所之一。亦作兀者揆野人千户所，窝集奎玛所。永乐三年(1405)八月，苦野木等处女真野人首领虎失木等39人来朝。同月，兀者卫别里哥秃等来朝，命设此所，以别里哥秃等9人为千百户，赐诰印
诗集。唐皇甫冉撰。该集最初是由皇甫曾集其遗稿三百五十篇编成，《新唐书·艺文志四》著录《皇甫冉诗集》三卷。但原集在宋代当已有散佚，故《郡斋读书志》卷四著录《皇甫冉诗》二卷，《直斋书录解题》卷一九作《皇甫
战国时赵国人。善言辩。赵惠文王时，秦攻魏，取宁邑(今河南获嘉)，诸侯皆遣使往贺，而赵国使者往返三次不得通。赵王以为秦得宁邑，以此钳制齐、赵，恐将加兵于赵，于是遣他使秦。既至秦，献书于秦昭王，昭王以“从
在今贵州仁怀县境。《明史·吴广传》：明万历二十八年 (1600) 征播之役，广军出合江，屯二郎坝 (今贵州习水县东南二郎乡)，“陶洪、安村、罗村三砦土官各出降，他部来归者数万”。约在今贵州省仁怀市境。