带婚
苗族婚俗。也叫抢婚。盛行于贵州威宁、云南昭通等地。凡男女双方互相订约结为终身伴侣，女方父母加以干涉不能成婚时，男方便利用花场或赶集日，邀请几位亲友，将女子请到预约地点成婚，婚后再向女方父母提亲，女方父母只好按习惯同意办理婚事。亦有女方并不同意与男方结婚，男方邀集亲友多人，强拉女子成婚，女方父母只得承认这门婚事。但也有坚决不同意，要求男方将女子送回，赔礼道歉，婚事因此不成的。
苗族婚俗。也叫抢婚。盛行于贵州威宁、云南昭通等地。凡男女双方互相订约结为终身伴侣，女方父母加以干涉不能成婚时，男方便利用花场或赶集日，邀请几位亲友，将女子请到预约地点成婚，婚后再向女方父母提亲，女方父母只好按习惯同意办理婚事。亦有女方并不同意与男方结婚，男方邀集亲友多人，强拉女子成婚，女方父母只得承认这门婚事。但也有坚决不同意，要求男方将女子送回，赔礼道歉，婚事因此不成的。
一卷。清江永(详见《周礼疑义举要》)撰，黄定宜辑注。江永所著《乡党图考》有《孔子家谱》一篇，孔子生年从《公羊传》、《谷梁传》，卒日从《谷梁传》。其中有《先世考》、《始生至为委吏》、《乘田考》、《母卒考
见“拨乱反正”。【词语返正拨乱】 成语：返正拨乱汉语词典：返正拨乱
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。清何昱撰。昱字子昭，一字质夫，南阳(今河南南阳)人。何昱乐以程朱为归，对《大学》的明德，《中庸》的性道，《论语》的学习，融会贯通，多所发明。尝谓：“自汉唐而还训释四书者，不啻数十百家，而洞见大道
古代中央王朝宗室女与边疆少数民族首领联姻者称谓。唐宗室女先后下嫁突厥、吐蕃、回鹘、契丹、吐谷浑，有宏化、文成、金城、宁国、永乐、东光、交河、和义、咸安、太和等和蕃公主。
【介绍】：五代编纂家。贞，一作正。荆州江陵(今湖北荆州)人。生卒年不详。前蜀黔南节度使王保义之子。曾为荆南节度推官、少监，与孙光宪为同僚，相友善。精于《春秋》，勤于编撰。后唐时，继孙翌《正声集》，选唐
源见“晏子裘”。称誉节俭的人。清赵执信《春如冬诗十二韵》：“深巷袁公耐枯槁，敝裘晏子爱蒙茸。”
①山名。在湖北及重庆交界。北与大巴山相连，因形如“巫”字，故称。长江穿行其中，形成三峡。李白《古风》之五八：“我行巫山渚，寻古登阳台。”戴叔伦《巫山高》：“巫山峨峨高插天，危峰十二凌紫烟。”②用为男女
在今缅甸伊洛瓦底沿岸，为古代东西方交通线所经。《汉书·地理志》： “自日南障塞、徐闻、合浦船行可五月，有都元国; 又船行可四月，有邑卢没国; 又船行可二十余日，有谌离国。” 可能即 《新唐书·地理志》
隋开皇初改秣陵县置。治今河南沈丘县。属淮阳郡。元至元初废入商水县，寻复置。明宣德三年(1428)移今河南项城市南老城。唐至明属陈州。清属陈州府。1954年再移至今市(水寨镇)。1993年改设为市。