壮语音译。壮族男性宗教职业者称谓。亦称“布道”。意为“师公”、“道公”。流行于广西。主管村寨中安神、驱鬼及祭祀等事宜。由先祖传袭或拜师承袭。尊奉莫一大王、白马娘娘、花婆圣母、释迦牟尼、张天师等为祖师。实为道教、佛教和壮族地区原始宗教多神论的混合体。有用方块壮字书写、以勒脚歌为体裁的经书，内容含请师、求神、驱鬼、祝福等类，多用壮语演唱。作法时，边念经，边跳师公舞。有单人舞(小型驱鬼祭祀时采用)和集体舞(大型安神祭祀活动时采用)之别。舞蹈柔和多姿，以鼓、铙、钹、锣为伴奏乐器，今已发展为一种民间舞蹈艺术。
诗歌风格。白居易字乐天，严羽《沧浪诗话·诗体》因标举其诗为“白乐天体”。白居易将自己的诗分为四大类：讽谕诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗。这些诗各有特色：讽谕诗“长于激”，闲适诗“长于遣”，感伤诗“长于切”
读音：Yáluówǔdé历史上罕见之四字姓。《续通志·氏族略》收载，其注云： “婆罗门王姓。”当为印度种姓，其入居中国者，或以为姓。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉制，部刺史以六条察郡国二千石之官，岁终奏报朝廷。所察六条的内容，据《汉书·百官公卿表上》注引《汉官典职仪》为：“一条，强宗豪右，田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡;二条，二千石不奉诏书， 遵承典制， 倍公
北宋熙宁七年(1074)改扶欢县置，属南川县。在今四川綦江县东南扶欢镇。后改为扶欢市。《舆地纪胜》卷180南平军：扶欢市“本唐溱州属县，夷贼王衮据为巢穴。熙宁四年三贼平，置为砦，后移寨官于归正，今止为
931—985北宋雅州百丈(今四川名山北)人，字显忠。少嗣父职为后蜀静南军使。乾德三年(965)，宋平后蜀，以协助宋军平定张忠乐起事有功，知黎、雅二州兼都巡检使。后历黎、唐等州刺史。开宝四年(971)
山名。在山东省淄博市。春秋时齐景公曾登此山，因为想到人生短暂，悲痛流泪。杜牧《九日齐安登高》：“古往今来只如此，牛山何必独沾衣?”
泰顺(今属浙江)人，从丈夫居罗阳官所。被“山寇”掠去，宁死不就污，被缢杀。
【生卒】：1590—1635【介绍】：明苏州府吴江人，字宛君。山东副使沈珫之女，工部郎中叶绍袁之妻。工诗词，生三女皆能诗，母女相与题花赋草。因女死神伤而卒。绍袁集妻女之作，编为《午梦堂十集》。
读音：Nǔｔè【综】 清蒙古正蓝旗中有努特氏(259)。