巴格其
达斡尔族中萨满(巫师)的一种。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。充任者多为男子。无自己的神灵，不能为人治病，只能为病人举行小型祭祀活动。一般在※雅德根(大萨满)跳神时充当助手，替念祷词等，俗有雅德根为大神，巴格其为二神之说。鄂伦春族中也有“巴克其”，然有附体神，男女皆可充任。
达斡尔族中萨满(巫师)的一种。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。充任者多为男子。无自己的神灵，不能为人治病，只能为病人举行小型祭祀活动。一般在※雅德根(大萨满)跳神时充当助手，替念祷词等，俗有雅德根为大神，巴格其为二神之说。鄂伦春族中也有“巴克其”，然有附体神，男女皆可充任。
西域良种葡萄。唐初传入中原。贞观十四年(640)平高昌，得其种植于御苑中，并得酒法。太宗亲加损益成酒，凡为八色，芳辛酷烈，颁赐群臣，京师始识其味。二十一年西突厥叶护(一说即阿史那贺鲁)又贡马乳葡萄，色
同“彭殇”。唐柳宗元《与崔策登西山》诗：“生同胥靡遗，寿等彭铿夭。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐．李濬《松窗杂录》：传说古时一渔夫在秦淮河上捞得一古铜镜，能清清楚楚照见人的五脏六腑。此人惊骇失手，又把镜坠入水中。后来再也没有捞上来。后以“宝镜难得”比喻为理想落实。参见“秦镜”。宋．辛弃疾《念奴
同“鹊桥”。明 王錂《春芜记．团圆》：“度春风欢娱百年，星河鹊驾高悬。”明高濂《玉簪记．占儿》：“若论此卦问男儿的，他禹门三跃鱼龙变；问女儿的，鹊驾重逢牛 女欢。”【词语鹊驾】 汉语词典：鹊驾
①古时谏官所上奏章。孟浩然《同曹三御史行泛湖归越》：“白简徒推荐，沧洲已拂衣。”②道士祭神的文书。陆龟蒙《和袭美伤开元观顾道士》：“多应白简迎将去，即是朱陵炼更生。”
读音：Duǒshí景颇族姓氏。《中国人的姓名·景颇族》收载，后或改单姓“石”，盖取“朵石”末音谐“石”而得。
读音：Tángwùwúmì《姓氏词典》 收载。其据《中国人名大辞典》 注云： “蒙古族姓。元至元中江浙行省平章政事卜颜贴木儿，姓此氏。”
西域古镇名。见《新唐书·地理志》。唐朝政府在军队戍守之地设“镇”等军事机构。该镇当设在于阗西南380里之皮山城。《塔里木盆地考古记》认为其地在今新疆皮山县东阿子麻扎古址。
在今江苏海安县。《明史·常遇春传》：“从徐达克泰州，败 (张) 士诚援兵，督水军壁海安坝以遏之。” 《清一统志·扬州府二》： 海安坝 “在泰州东海安县北。有东、中、西三坝，限河水不南入运盐河，以资东北