左抵教
云南小乘佛教四大教派之一。主要流行于云南德宏一带。相传由缅甸芒海人窄拉于300年前创建;另说发源于德昂族。多为“汝波”、“别烈”支系的德昂族信奉，部分阿昌族、傣族、布朗族、佤族亦信此教。其佛教戒律极严，禁杀牲，饲养牲畜、家禽，禁烟、酒。主要特点是缅式文化色彩较浓，有用傣文书写的巴利语经典和缅语经典。
云南小乘佛教四大教派之一。主要流行于云南德宏一带。相传由缅甸芒海人窄拉于300年前创建;另说发源于德昂族。多为“汝波”、“别烈”支系的德昂族信奉，部分阿昌族、傣族、布朗族、佤族亦信此教。其佛教戒律极严，禁杀牲，饲养牲畜、家禽，禁烟、酒。主要特点是缅式文化色彩较浓，有用傣文书写的巴利语经典和缅语经典。
本沙洲。清乾隆初设沙务同知，乾隆三十三年(1768)割通州之安庆、南安十九沙，崇明县之半洋、富民十一沙及新涨之天南沙置，移苏州府海防同知来治。治今江苏海门市。直隶江苏省。1912年废厅改为海门县。
清初卫拉特蒙古和硕特部高僧。又作伊拉古克三班第达呼图克图、伊拉古克三班。蒙古族。博尔济吉特氏。鄂齐尔图车臣汗第三子。幼年学佛于西藏。顺治三年(1646)与父遣使向清朝通贡。
亦名温井。在今四川开县东北温泉镇。唐杜光庭 《录异记》 卷6： “开州后倚盛山，东枕清江，泝江而北三十余里至温汤井。井水泉水，在北山上。麟德年因雷雨震霹，山脚摧裂，洞门自开。” 清魏源《圣武记》 卷9
官名。三国魏置。统领宿卫军兵。《晋书·宗室传》： “ (司马遂) 仕魏关内侯，进封平昌亭侯，历典军郎将。”官名，三国魏置，掌领宿卫军。《晋书·宗室传·济南惠王遂》：“仕魏关内侯，进封平昌亭侯，历典军郎
官署名。为元宣政院的派出机构，主管江南僧侣等事，亦有负责征伐者。元至元二十八年(1291)立于杭州。后罢。延祐五年(1318)，又立于杭州，设官八员。天历元年(1328)罢。元统二年(1334)正月，
【生卒】：?—398【介绍】：十六国时后燕人，字子厚。馀嵩子。仕后燕主慕容宝为建威将军。永康二年(东晋安帝隆安元年)宝被魏军围于中山，慕容会使崇为前锋，遇魏军，鼓噪直进，手杀数十人，魏骑溃去。宝嘉其忠
即“小野妹子”。
在今福建沙县南，滨太史溪。《寰宇记》卷100南剑州沙县：七朵山“在县前水南。山分七峰，踊成石壁”，故名。
古河名。在今河北清河县西。《汉书·地理志》 清河郡信成县：“张甲河首受屯氏别河，东北至蓨入漳水。”今湮。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。