山寨夷
部落名。又作“山夷”、“山场人”，海西女真别称，即熟女真。海西女真两大集团之一。居住在开原以北，松花江沿岸地区。因“依山作寨”故称。明代在其地设有兀者、呕罕、肥河、塔山前等主要卫所，并以此为核心形成为部落联盟。生产比较先进，俗尚耕稼，妇女以金珠为饰。明中叶以后，成为扈伦四部中(即哈达、叶赫二部)重要组成部分。清努尔哈赤起兵后，先后被兼并，成为满族民族共同体的重要组成部分。
部落名。又作“山夷”、“山场人”，海西女真别称，即熟女真。海西女真两大集团之一。居住在开原以北，松花江沿岸地区。因“依山作寨”故称。明代在其地设有兀者、呕罕、肥河、塔山前等主要卫所，并以此为核心形成为部落联盟。生产比较先进，俗尚耕稼，妇女以金珠为饰。明中叶以后，成为扈伦四部中(即哈达、叶赫二部)重要组成部分。清努尔哈赤起兵后，先后被兼并，成为满族民族共同体的重要组成部分。
高湛妻，北齐后主母。湛卒，为皇太后。宠信陆令萱、和士开。因置男宠事泄，被后主幽禁。时久方解禁。北齐亡，被俘至长安，隋开皇中卒。(，参见《北史》)
【介绍】：五代宋初怀州河内人，字子元。少笃学，以孝悌闻。举明经，补新乡主簿。复举进士，为校书郎、集贤校理。后晋出帝天福中、历著作佐郎、郓州观察支使，清介自持。景延广留守西洛，表为判官，尝谏阻延广取民财
一卷。明沈德符(1578－1642)撰。沈德符，字景倩，又字虎臣，又字景伯，秀水(今浙江嘉兴)人。万历举人。其祖父、父亲皆以进士在京城为官，因此沈德符自幼得以习闻故事。中年以后南还故里。仿《集古录》体
在今吉尔吉斯斯坦托克马克西南。清乾隆 《西域图志》 卷13伊犁西路： 格格图布拉纳 “在吹郭勒南岸，沙木什西三十里两水之间”。
也作“萧家寺”。据传梁武帝萧衍造佛寺命萧子云飞白大书曰“萧寺”，后世称佛寺为萧寺。常用以歌咏寺院、佛寺。任孝恭少时在萧寺跟随萧子云法师读经论，明佛理，坚持蔬食斋戒，极为虔诚。任孝恭临淮(今安徽灵壁县)
一名遮虏障。西汉太初三年 (前102) 路博德筑，以遮断匈奴入侵河西之路。在今内蒙古额济纳旗东南。《汉书·地理志》 注： 师古曰，“阚骃云，武帝使伏波将军路博德筑遮虏障于居延城”。《后汉书·窦宪传》：
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
尘：佛教把外界的色、声、香、味、触、法称六尘。 染：沾染。 原意是指修行学道达到真性清净的很高境界，对外界世俗灰尘一点都不会沾染。 路振扬(?－1736年)，长安(今陕西西安市)人。出身士卒，被提拔为
北宋置，属西安州绥戎堡。在今宁夏海原县东北。后废。
【生卒】：1598—1645【介绍】：明徽州府休宁人，字正希，一字子骏，号赤壁。崇祯元年进士。屡疏陈急务，终不用，遂乞归。以乡里不靖，办团练义勇，数征不起。清兵陷南京，与门人江天一等起义兵。隆武帝授声