居诗老
苗族古歌。流行于云南东北部及贵州威宁等地区。歌颂住在刀窝召(意为碎石山)的猎神居诗老如何驱逐毒蛇猛兽、砍伐森林、烧地拓荒及打猎、育兽的事迹。相传这位猎神教人们住在树上，放火烧地3个月，烟雾弥漫山谷，把毒蛇猛兽都烧死或逐走。清理出可以耕种的地方。并组织人们打猎，驱走来袭的野兽，或将某些野兽饲养起来以供食用。古歌反映了苗族先民生活和经济面貌。
苗族古歌。流行于云南东北部及贵州威宁等地区。歌颂住在刀窝召(意为碎石山)的猎神居诗老如何驱逐毒蛇猛兽、砍伐森林、烧地拓荒及打猎、育兽的事迹。相传这位猎神教人们住在树上，放火烧地3个月，烟雾弥漫山谷，把毒蛇猛兽都烧死或逐走。清理出可以耕种的地方。并组织人们打猎，驱走来袭的野兽，或将某些野兽饲养起来以供食用。古歌反映了苗族先民生活和经济面貌。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“泣路岐”。
一作春河。即今河南潢川县东春河。《水经·淮水注》：诏虞水“出南山，东北流，径诏虞亭东，而北入淠水(今白露河)”。
清乾隆年间流传于山东、直隶(今河北)一带的秘密宗教，属白莲教支派。信奉弥勒佛及无生圣母。声言入教后饮清水一瓯，可四十九日不食，故名。教首为王伦，教徒分为文弟子与武弟子，前者运气练功，后者演习拳棒。乾隆
读音：Pó历史上罕见姓氏。《中文大字典》 收载。其注云： “俗作 ‘繁’，俗形行而本形废。《集韵》，‘緐’，姓也。”《姓氏词典》称： “系繁姓分族。”亦一家之言也。
鼓：鼓风。洪炉：大火炉。燎：燃烧。 鼓起洪炉烈火，燃烧几根毛发。 比喻消灭敌人轻而易举。语出《三国志．魏志．王粲传》：“以此行事，无异于鼓洪炉以燎毛发。”《后汉书．何进传》：“今将军总皇威，握兵要
【介绍】：唐益州成都人。以文章著称。中宗景龙中，为安乐公主所荐，起家拜太常博士。公主被诛，均坐贬循州司仓，卒。有集。
字子骞，南朝宋时人，刘粹族弟。文帝时为义兴太守，称为良守，官至吴郡太守卒。(，参见《南史》)【介绍】：南朝宋沛郡萧人，字子骞。刘粹族弟。宋文帝元嘉中历义兴太守。东土残饥，文帝遣扬州治中沈演之赈恤，以损
西夏寺塔。地在今宁夏回族自治区贺兰县金山乡贺兰山东麓拜寺口寺院内。西夏时期建，今存两塔，俗称双塔。两塔依东、西方向并列，相距百米。同为八角形密檐式砖塔，13层，高约45米。塔顶为上仰莲花刹座，承托十三
【介绍】：东汉南阳新野人。来歙孙。以征羌侯世子任黄门侍郎，尚明帝女武安公主刘惠。早殁。