尼扒
傈僳语音译，意为“能与鬼相通的人。”旧时傈僳族男巫师。主要从事占卜打卦，主持祭祀。行祭时身穿长衫，头戴拥有两只大山羊角的斗笠，背挎一把盖有毛毡或布的长刀，手舞一根长竹竿;根据“精灵”和“鬼”的情况有针对性地唱各种祭祀歌。据说其能见鬼怪，能祭一切鬼(尼)，能用咒语驱鬼或杀鬼，有的还会杀魂，致人于死命。因而社会地位较另一种巫师※“尼古扒”为高。一般每个村寨有一至二人，不完全脱离生产劳动，行祭时有一定经济收入。多为父子相传，亦有村社头人兼充者。
傈僳语音译，意为“能与鬼相通的人。”旧时傈僳族男巫师。主要从事占卜打卦，主持祭祀。行祭时身穿长衫，头戴拥有两只大山羊角的斗笠，背挎一把盖有毛毡或布的长刀，手舞一根长竹竿;根据“精灵”和“鬼”的情况有针对性地唱各种祭祀歌。据说其能见鬼怪，能祭一切鬼(尼)，能用咒语驱鬼或杀鬼，有的还会杀魂，致人于死命。因而社会地位较另一种巫师※“尼古扒”为高。一般每个村寨有一至二人，不完全脱离生产劳动，行祭时有一定经济收入。多为父子相传，亦有村社头人兼充者。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《书．舜典》：“帝乃殂落，百姓如丧考妣。三载，四海遏密八音。”谓尧死，天下举哀，停止作乐。后以“八音遏密”指国君或国家元首去世。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“明年冬，鼎湖弓剑竟弃臣民，八音遏密矣。”柳亚
古代妇女首饰名。汉代刘熙《释名．释首饰》：“步摇，上有垂珠，步则摇动也。”【词语步摇】 汉语词典：步摇
书名。清乾隆时敕撰，嘉庆时续纂，凡五十四卷。分吉礼、嘉礼、军礼、宾礼、凶礼，附冠服通制和仪卫通制。
一卷。清李文渊(详见《左传评》)撰。此书皆为李氏所制新方。书前李氏自题：古方不能尽中后人之病，后人不得尽泥古人之法。故名此书为《得心录》。书中共载有方十九条。其中敌参膏之方，为应补之证，委曲调剂，以他
读音：shì lì占城国王姓释利，名因德缦。(见《南史》)
【介绍】：明浙江鄞县人，字秋甫。善画山水，得吴仲圭法。兼写花石，万历末擅名。
唐置，属夔州。在今四川巫山县东一里。后废。
【生卒】：?——1886字子建。河南固始人。咸丰进士。从团练大臣毛昶熙回籍办团练，与捻军战于河南各地。累官至侍讲学士，湖北巡抚。光绪中，先后任江苏巡抚，三署两江总督、漕运总督。疏浚江苏高宝河、盐运河；
官名。清朝前锋营之长官。顺治元年(1644) 称为“噶布什贤噶喇依昂邦”，十七年定汉名为前锋统领。左、右翼各一员，正二品。分掌左、右翼前锋之政令，统辖所部备警跸寄卫。官名。清代有前锋营，其长官称前锋统