中国伊斯兰教古寺。在安徽省寿县南关留犊坊。始建于明初。天启元年(1621)，清康熙年间(1662—1722)、道光二十五年(1845)、光绪十六年(1890)等多次重修。相传原址在寿县西门外，清初迁至今处。总面积约6000平方米。大殿为康熙年间重修，木质结构，为两座重檐歇山斗拱勾连搭式，周围用石廊柱环绕，是为少见。殿内龛壁，以阿拉伯经文装饰;右侧虎图白楼(即宣教台)，楼顶用三重檐式，造型精美。殿内原悬明清以来匾额数十块，其中一块为明朝宰相刘良佐题赠。又藏有记录该寺建造年代砖刻多块，其中大梁上方砖刻有“明天启元年某月吉日重修”之字样，较为珍贵。该寺庭院甚广，却未有邦克楼(即叫拜楼)之设置。建筑之巨大、华丽，乃内地之罕见。
四卷。元陈樵(1278－1365)撰。陈樵，字居采。婺州东阳(今属浙江)人。至正间遭乱不仕，遁居于谷，衣鹿皮，因自号鹿皮子。此集题为庐联子友编。“其古诗落落有奇气，诗古体五言胜七言，近体七言胜五言。”
元置，属思州安抚司。治所在今贵州施秉县东南九十里胜秉村。明洪武五年(1374) 改置施秉长官司。元置，治今贵州省施秉县东南胜秉。属思州军民安抚司。明洪武五年(1372年)改施秉蛮夷长官司，属思南宣慰司
源见“断鹤续凫”。喻愧对自己短处，羡慕别人长处。南朝 梁刘勰《文心雕龙．养气》：“若夫器分有限，智用无涯，或惭凫企鹤，沥辞镌思。”并列 比喻对自己的短处感到惭愧，而羡慕别人的长处。语本《庄子·骈拇》：
【生卒】：?—1222【介绍】：金通州人，字损士，调河津主簿。卫绍王时，为安国军节度使，调民夫修完城郭，为战守备，按察司止之，不听。既而蒙古兵至，以有备解去。官至太常卿。
参见：王粲复棋
书名。清吴廷栋著。十卷。咸丰九年(1859)，方宗诚搜辑作者读书札记及与人论学书、家书等编次而成。同治七年(1868)，又由杨德亨重加删定。于同治十年刊行。书中自称“生平笃信朱子，不敢师心自用，妄发一
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明山东滨州人，字对龙。万历进士。授知县，擢兵科给事中。天启六年(1626)官至工部尚书。崇祯元年(1628)免职。次年以党附魏忠贤被定入“逆案”，论徒三年，输赎为民。著有《三垣谏草》。
亦称军黄总册、军户文册。明代军士原籍家属户口册。具载丁口之数，规定必须详填各军士贯址，充调来历，子孙支派，以备取丁补伍。
见“宣镇侍卫府”。