对音库尔呼图克图五世
1887—1918
清末民国初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。四世活佛圆寂后，主事喇嘛赴西藏请达赖喇嘛指点，经在乌拉特旗寻访其为灵童。蒙古族。幼名泽登札布。光绪十二年(1886年)，并经过雍和宫金瓶掣签，被选定为对音库尔呼图克图四世转世灵童。光绪二十年(1894)，被迎入广觉寺坐床，为对音库尔呼图克图五世。宣统二年(1910)，到北京朝觐宣统皇帝。1914年又赴北京觐见袁世凯大总统，授以“弘道大智”封号，给呼图克图印信。
清末民国初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。四世活佛圆寂后，主事喇嘛赴西藏请达赖喇嘛指点，经在乌拉特旗寻访其为灵童。蒙古族。幼名泽登札布。光绪十二年(1886年)，并经过雍和宫金瓶掣签，被选定为对音库尔呼图克图四世转世灵童。光绪二十年(1894)，被迎入广觉寺坐床，为对音库尔呼图克图五世。宣统二年(1910)，到北京朝觐宣统皇帝。1914年又赴北京觐见袁世凯大总统，授以“弘道大智”封号，给呼图克图印信。
战国时赵国大臣。反对赵武灵王胡服骑射，认为“如故法便”，武灵王答以“循法之功，不足以高世;法古之学，不足以制今”(《史记·赵世家》)。
在今云南西部。唐代以来称怒江。《新唐书·地理志》： 永昌故郡 “又西渡怒江至诸葛亮城二百里”。顾炎武 《肇域志》 镇康州： 潞江“俗名怒江，出路蛮，经镇康，与大盈江合，入缅中”。《方舆纪要》 卷113
官名。唐朝左右卫所领内府翊卫二府次官之一，置一员，正五品上，与左郎将同为本府中郎将副职。
陵弟。位至库部尚书，封永宁侯。
战国秦邑。在今陕西西安市东北。《史记·秦本纪》：昭襄王四十年(前267)：“悼太子死魏，归葬芷阳”，即此。亦作“茝阳”。《秦始皇本纪》：“昭襄王享国五十六年，葬茝阳”。西汉置霸陵县。
西汉时匈奴王。※郅支单于之子。初为匈奴右大将。汉宣帝甘露元年(前53)，时郅支单于与呼韩邪单于争单于位，相互攻战，见呼韩邪遣子入侍汉，求助于汉，亦受父遣入侍汉朝。
管理奴隶的机构。始于契丹遥辇氏时期。于越释鲁遇害，其首恶家属没入瓦里。淳钦皇后时析出为著帐郎君，世宗下诏免之，其后凡内外戚属及世官之家，犯反逆等罪，复没入于此。各宫帐、部族皆有瓦里。官署名。辽置，掌管
清代蒙古诸盟之一。一译乌讷恩苏珠克图盟。土尔扈特部首领和鄂尔勒克之裔。初部众驻牧于额济勒河(今伏尔加河)下游。乾隆三十六年(1771)，因不满沙皇俄国的掠夺和压迫，其汗渥巴锡率众自俄东返，驻牧于和布克
战国时滕国国君。滕定公之子。曾与孟子讨论行仁政、田制等事。又听从孟子之言，为其父定公行三年之丧。见《孟子·滕文公》。
《新唐书．阎立本传》：“初，太宗与侍臣泛舟春苑池，见异鸟容与波上，悦之，诏坐者赋诗，而召立本侔状。阁外传呼画师阎立本，是时已为主爵郎中，俯伏池左，研吮丹粉，望坐者羞怅流汗。归戒其子曰：‘吾少读书，文辞