传说中的中国伊斯兰教先贤古墓。全名为“赛义德·艾比·宛葛思”。又译为“斡歌士”、“斡葛思”、“旺各斯”、“万尕斯”、“挽个士”等。墓在广州城大北门外流花桥畔。俗称“响坟”、“回回坟”。相传为唐太宗(626—649在位)时来中国传布伊斯兰教的4个阿拉伯人之一。在广州传教时，创建第一座清真寺，即怀圣光塔寺。于伊斯兰教历11月27日逝世，后在此建墓，其墓碑谓建于唐贞观三年(629)，据陈垣考证，当为永徽三年(652)。清光绪初《西来宗谱》称：“挽个士果于粤东无常(逝世)，教主等奉葬于围墙内，仿西域坟形立滚白(今译拱北，坟墓也)白亭一间，四围合拢，坟立中间，以后人响祀之所，故又呼曰响坟。”每年逝世纪念日，广州及中外穆斯林在此举行纪念活动，瞻仰陵墓，做“堵阿”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一般指多年形成的习性无法改变，有时也形容不改变信仰，立场坚定。高获字敬公，汝南新息(今河南息县)人，少时游学京师，是光武帝刘秀的旧识。东汉初，他的老师欧阳歙犯法下狱，高获头戴铁冠，身着犯人受刑的斧锧，
即今四川梓潼、盐亭、射洪等县境之梓潼水(梓江、潼江)。《水经·梓潼水注》：“五妇山又曰五妇候， 驰水所出， 一曰五妇水，亦曰潼水也。”
一卷。明徐懋贤编撰。懋贤江苏人，顺天教授。该书记甲申殉节之士，多半为儒生，间及一二武职闲曹，皆能挺身赴义，视死如归。至于烈妇贞媛，更是书不胜书。此书撰于甲申年，皆当时见闻，且行文质朴，可当一时之实录。
见“阿里万户”(1223页)。
【介绍】：元温州平阳人，字文玑。博通经史。笃志朱子之学。隐居不仕。卒年五十六。有《四书管窥》和《管窥外篇》。
读音：Zǐ訾姓主要源于以下说法。春秋时期周国有地名为訾（今河南巩县），后有以地名为姓氏者。訾姓发源于河南，望族居于渤海郡（今河北、辽宁渤海湾沿岸）。訾姓历史人物有訾祏，春秋时晋大夫。为人正直，知识
又名神拳教、神拳会、少林神打。清代秘密会社系统中具有浓厚的巫风和武风的民间结社。康熙年间已屡有活动。起源于浙江民间的降神巫术，在发展中吸收技击拳法等武术。以画符念咒、降神附体和练习“避劫护身”功夫为特
即今江苏镇江市。徐陵为京口的别称。《三国志·吴书·吴主传》： 黄武元年 (222)，魏将臧霸 “以轻船五百、敢死万人袭攻徐陵，烧攻城车，杀略数千人”。《寰宇记》 卷89润州丹徒县： “ 《南徐州记》
辽太宗天显十一年(936)升威塞军置。治永兴县(今河北涿鹿县)。属西京道。辖境相当今河北涿鹿、宣化、怀来及内蒙古兴和等县以北，河北沽源县、北京市延庆县以西，内蒙古商都县、察哈尔右翼前旗以东，镶黄旗、正