宗社党
清末朝廷内部分满族贵族组成的党派名称。宣统末年(1911)至民国元年(1912)，以皇族肃亲王善耆、载涛、载洵、载泽、溥伟，以及毓朗、铁良、良弼等人为首筹备成立。宗旨是反对共和、反对南北议和和清帝退位，主张君主立宪以维持摇摇欲坠的清朝统治，提倡外联群帅，内安当国，力图对起义军进行严厉镇压。在御前会议期间，与袁世凯等发生冲突。1912年，核心人物良弼被革命党人彭家珍炸死后，势衰，残余势力在日本帝国主义扶持下，潜伏天津及东北等地进行复辟活动，企图在东北另立小朝廷来对抗革命。
清末朝廷内部分满族贵族组成的党派名称。宣统末年(1911)至民国元年(1912)，以皇族肃亲王善耆、载涛、载洵、载泽、溥伟，以及毓朗、铁良、良弼等人为首筹备成立。宗旨是反对共和、反对南北议和和清帝退位，主张君主立宪以维持摇摇欲坠的清朝统治，提倡外联群帅，内安当国，力图对起义军进行严厉镇压。在御前会议期间，与袁世凯等发生冲突。1912年，核心人物良弼被革命党人彭家珍炸死后，势衰，残余势力在日本帝国主义扶持下，潜伏天津及东北等地进行复辟活动，企图在东北另立小朝廷来对抗革命。
在今河南襄城县北。《方舆纪要》 卷47襄城县： “ 《志》 曰，县北四十里有阎寨。即古阎乡。旧传周襄王屯戍之所。”
读音：Gｕǒｗūｌè【综】 清正黄旗蒙古护军额尔德呢之妻为果乌勒氏(260)。又，清镶黄旗满洲打牲壮丁常明之妻为果五儿氏(260)，〔果五儿〕似即果乌勒之异译。
【介绍】：宋徽州祁门人，字朝阳。理宗宝祐初射策第一，开庆元年复中进士。历知德庆府，平息瑶族起事。后知南雄，陛辞，进《无逸说》，帝嘉之。历三年乞归。有《读史发微》及诗文集。
明初置，即今广西防城港市。《方舆纪要》卷104钦州：防城营在“州南二百里”。后废。万历三十四年(1606)复置，为州西门户。
【介绍】：韦应物作。南亭，地名。诗写游南亭时所见无边春色，表现出一片生机勃勃的景象。感受真切，描写细腻，遣词精当，意境清新。
四卷。明朱敬鑉撰。敬鑉字进父，明秦愍王朱樉八世孙。生卒事迹均不详。万历中为奉国中尉。著有《梅雪轩诗稿》。是稿凡四卷。其诗应酬之作较多，诗调浅弱仅勉强敷衍成篇而已。四库已存目。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。又作《接子》。《汉书·艺文志》著录二篇，列于道家，并云“齐人(汉)武帝时说”。据应劭《风俗通·姓氏篇》为六国时人，“武帝时说”误。《史记·孟子荀卿列传》谓接子与田骈、环渊皆学黄老道德之术，并有论
读音：Mùwèntǎdǎi【源】 元时蒙古七十二氏中有木温塔歹氏(13)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔穆尔温塔岱〕(24)。元代蒙古族姓氏。为元蒙七十二种姓之一。陶宗仪 《南村辍耕录》 收戴;
即玛呢图干都尔罕卡伦。清乾隆年间置，在今哈萨克斯坦斋桑泊东北额尔齐斯河南岸。清徐松《西域水道记》卷5：额尔齐斯河“径玛呢图噶图勒罕卡伦北。又西北流百三十余里潴为宰桑淖尔”。