学董制
清朝政府加强对回民统治的一种制度。乾隆四十六年(1781)，苏四十三(撒拉族)领导的撒拉族、回族起义失败后，清政府为加强对回族人民的统治，命地方官吏选择回族士绅到清真寺中任学董，负责处理民事纠纷、宗教事务、掌管寺产和经济收入。每个寺坊均设学董。自是，清真寺的大权，便转移到地主富豪手中。学董下又设乡老，协助处理各项事务。学董、乡老在行政上又称乡约，故学董制又称“乡约制度”(187页)。
清朝政府加强对回民统治的一种制度。乾隆四十六年(1781)，苏四十三(撒拉族)领导的撒拉族、回族起义失败后，清政府为加强对回族人民的统治，命地方官吏选择回族士绅到清真寺中任学董，负责处理民事纠纷、宗教事务、掌管寺产和经济收入。每个寺坊均设学董。自是，清真寺的大权，便转移到地主富豪手中。学董下又设乡老，协助处理各项事务。学董、乡老在行政上又称乡约，故学董制又称“乡约制度”(187页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。金置，为三司所属事务官。员额二人，秩从七品，以识女真、汉字人充任。
【介绍】：清浙江萧山人，字泽亭。诸生。善书画。有《时鸣诗草》。
唐代法律规定，皇太子妃大功(同祖者)以上亲，八议中人的期以上亲(伯叔父母、姑、兄弟姊妹、妻、子及侄等称期亲)及其孙以及官爵五品以上的人犯死罪者，应列举其所犯罪行及应请之状(指符合上述三种人中某一条)，
一百二十六种，三百七十一卷。清叶德辉(1864－1927)撰，叶启倬辑。叶德辉字奂彬，号郎园，湖南长沙人。光绪壬辰(1892)进士，官至吏部主事。博学，家多藏书，自己也勤于搜购。曾论为学之道：“非识字
又作伊敦河、移燉河。即今吉林中部松花江支流伊通河。明《辽东志》卷1：一秃河在“(开原)城北四百里。源出艾河北山，北流入松花江”。
指汉平阳公主家的歌姬卫子夫。相传汉武帝于平阳公主家遇之，遂生爱意，宠幸之。事见《史记·外戚世家》。后因以“子夫”为女子希望得到宠幸之典。武平一《妾薄命》：“子夫前入侍，飞燕复当时。”
即今辽宁绥中县西北宽帮满族镇。清光绪《奉天全省地舆图说图志》 宁远州： “宽帮在州城西南一百一十里。”在辽宁省绥中县北部偏东。面积151.9平方千米。人口2.56万，满族占64%。镇人民政府驻宽帮，人
在今云南建水县南回新境。明置阿土寨土寨长。
形容意气相投的朋友之间互相仰慕和帮助。古代贵族宴请亲友时有首乐歌，诗中称，砍伐树木丁丁丁，小鸟鸣叫嘤嘤嘤。它们飞出深谷里，来到密密丛林中。然后嘤嘤叫起来，盼望伙伴来答应。一个小鸟尚交友，何况为人活一生