傣族民间舞蹈。傣语称“防诺”或“戛洛拥”。流行于云南西双版纳、德宏、耿马、孟连等傣族地区。多在节日或喜庆日于场院、草坪、坡地或大路旁表演。舞者1人或2人均可，身着形似孔雀翅膀的饰物，脸戴白净面具，舞姿多摹拟孔雀动作，已形成出窝、下坡、起舞、找水、照影、饮水、洗澡、展翅等一套比较固定的程式。舞蹈动作的特点是：以膝部柔美的起伏，身体和手臂丰富多彩的三道弯造型，柔中带刚的动作韵律，小腿的敏捷运用，加以提气、收腹、挺胸和头部、眼神的巧妙配合，具有浓郁而独特的民族风格。以体态的曲线变化与腿、手、眼的灵活运用体现孔雀的性格特征。以象脚鼓、铓锣、钹等伴奏，能随舞蹈动作变换节奏，表演时舞者居中，观众呼应助兴。傣族人民认为，孔雀性格温和，是美丽、善良、吉祥、幸福的象征，故为广大傣族人民所喜爱。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
春秋时晋国、楚国之间的战役。鲁成公六年(前585)，楚伐晋盟国郑，晋栾书率兵往救，与楚军相遇于绕角(今河南鲁山县东南)，晋乘夜出击，楚军逃遁。晋旋进攻楚盟国蔡，楚以申、息之师来救，晋军始退。
一卷。清罗振玉撰。罗振玉，详见《殷虚书契》条。光绪二十二年(1896)罗振玉为孙星衍《寰宇访碑录》作刊误二卷，后又为赵之谦《补寰宇访碑录》刊误，共计三百余条。诸家校碑一般仅及于年代、字画方面，而罗振玉
即今吉林农安县西伏龙泉镇。道通长岭县。清光绪《吉林通志》卷16：农安县西“一百一十里伏龙泉屯”。
【生卒】：?——1008太祖女。开宝中，封昭庆公主，嫁左卫将军王承衍，并赐邸宅。太宗即位，进封郑国。淳化初，改封秦国。至道中，进长公主。卒，谥贤肃。元符时，改封魏国大长公主。政和时，改贤肃大长帝姬。
官名。北魏置。《南齐书·魏虏传》：“伪台乘驿贱人为拂竹真。”此系南朝人对北魏鲜卑语官名的音译。
【介绍】：宋婺州浦江人。于暠子。仁宗嘉祐四年进士。为文有父风，而精简过之，远近学人皆从其学。累官至尚书屯田员外郎、通判应天府南京留守司。
官署名。北宋前期置，属三司度支部，由本部都孔目官以下领之， 掌两京仓廪积， 计度东京粮料、百官禄粟、厨料。神宗元丰(1078—1085)改制，随三司废。
明代西藏寺名。藏传佛教噶举教派止贡支派的主寺，1179年建。元代曾置迷儿军(即止贡别译)万户府，明代沿元制亦置必力公瓦万户，并于永乐十一年(1413)晋封为必力工瓦阐教王，准世袭。其地在今西藏墨竹工卡
《后汉书·荀淑传》载：荀淑有高行，其子八人并有才名，当时人谓之“八龙”。因古代高阳氏有才子八人，因名荀氏故里为“高阳里”。后因以称望族故里或名士居处。常含溢美之意。韦应物《答裴处士》：“来署高阳里，不