女儿受花
壮族丧葬风俗。流行于广西都安壮族地区。父母去世时，已出嫁的女儿要同竹蔑及彩纸扎一具“棺罩”盖在死者的棺木上，并于罩上扎一束纸花。治丧悼念时，女婿前来跪拜进香，丧家取下纸花让女儿带回去插在卧房里，谓之“女儿受花”。此花乃花婆神位的象征，并相信死者的灵魂已回到花婆的花园中，而还原为花。每月初一、十五焚香祭祀，祈求花婆和死者亡魂保佑子孙后代健康成长。
壮族丧葬风俗。流行于广西都安壮族地区。父母去世时，已出嫁的女儿要同竹蔑及彩纸扎一具“棺罩”盖在死者的棺木上，并于罩上扎一束纸花。治丧悼念时，女婿前来跪拜进香，丧家取下纸花让女儿带回去插在卧房里，谓之“女儿受花”。此花乃花婆神位的象征，并相信死者的灵魂已回到花婆的花园中，而还原为花。每月初一、十五焚香祭祀，祈求花婆和死者亡魂保佑子孙后代健康成长。
中国少数民族之一。主要分布于今云南潞西、瑞丽、陇川、盈江及梁河等市、县山区，泸水、昌宁、耿马、澜沧等县亦有少数分布。有景颇、载佤、喇期、浪莪等支系，各以其名自称，汉族则分别称之为大山、小山、浪速、茶山
官名。宋朝南、北外都水丞司属官，员八人，分掌治水之事。
明末清初人。姓喜塔腊，隶满洲正白旗。历官户部参政，漕储总理。进封一等阿达哈哈番加拖沙喇哈番。崇德间(1636——1643)多次率朝鲜兵从征明边地。顺治二年(1645)，先后平定盐城土寇周文山及明益王部
全称《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑》，亦称《唐故云麾将军碑》。今存陕西蒲城桥陵。开元八年(720)刻。李邕撰并书。下截多漫漶，上截满布石花，几不能读。行书三十行，行七十
西汉置，属五原郡。治所在今内蒙古准格尔旗西北榆树壕古城。《后汉书·南匈奴传》： 永平八年 (65) 设度辽营于此，以防南、北匈奴交通。东汉末废。古县名。西汉置，在今内蒙古自治区达拉特旗东南榆树壕汉代古
【介绍】：唐代诗人。睦州(治今浙江建德)人。生卒年不详。元和中游长安，无成而归。长庆三年(823)谋乡荐于杭州，与张祜争为解元，刺史白居易首荐之，但未能进士及第。后游越州，谒观察使元稹。大和五年(83
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。元邓文原(1258－1328)撰。邓文原字善之，一字匪石。绵州(今四川绵阳)人。随其父流寓钱塘，自称巴西，以示其不忘本土。著有《巴西文集》。此集编者不详，仅录其碑志记序等文七十余篇。“其文原学有
亦作曲薛兀儿泽、曲笑儿泽。元汪罕夏季驻地之一。在今蒙古国和林格尔东南。
字则之，国弟，耀州(今陕西耀县)人。万历进士。授检讨，以右中允掌南京翰林院事。“妖书”事起，沈一贯欲兴大狱，他尽言规劝。屡升吏部右侍郎，掌翰林院。有宰相声望，为东林党人推重。四十五年京察，以拾遗落职。