女儿受花
壮族丧葬风俗。流行于广西都安壮族地区。父母去世时，已出嫁的女儿要同竹蔑及彩纸扎一具“棺罩”盖在死者的棺木上，并于罩上扎一束纸花。治丧悼念时，女婿前来跪拜进香，丧家取下纸花让女儿带回去插在卧房里，谓之“女儿受花”。此花乃花婆神位的象征，并相信死者的灵魂已回到花婆的花园中，而还原为花。每月初一、十五焚香祭祀，祈求花婆和死者亡魂保佑子孙后代健康成长。
壮族丧葬风俗。流行于广西都安壮族地区。父母去世时，已出嫁的女儿要同竹蔑及彩纸扎一具“棺罩”盖在死者的棺木上，并于罩上扎一束纸花。治丧悼念时，女婿前来跪拜进香，丧家取下纸花让女儿带回去插在卧房里，谓之“女儿受花”。此花乃花婆神位的象征，并相信死者的灵魂已回到花婆的花园中，而还原为花。每月初一、十五焚香祭祀，祈求花婆和死者亡魂保佑子孙后代健康成长。
即今湖北崇阳县东十六里白霓镇。清光绪《湖北全省分图》：崇阳县东有白霓桥镇。
见“十飙将军”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西周中央政权两大官署之一。其长官称卿事，亦作卿士。殷墟甲骨文已有“卿史”，即卿事，但其具体职掌不明。周代卿士多由太师或太保兼任，管理一切军政事务和四方诸侯事务，周初铜器《令彝》铭文“王令周公子明保尹三
源见“不吐不茹”。谓不欺弱小。唐白居易《和州刺史吴郡张公神道碑铭》：“吏部尚书陆象先为河东按察史，状公清白，奏授怀州、获嘉，以不茹柔得人心，以不吐刚得罪，繇是左迁鄂州司马。”【词语不茹柔】 汉语词
古代军礼之一。天子命诸侯征伐异族，于战后至周举行一定的礼仪，将所获人员物品献给天子，以告战功。诸夏间战争不得向王献捷，亦不得向其他诸侯献捷，否则谓之非礼。
吴人。十九岁时钱氏子卒，绝食。三年后，有请婚者，吞金环而死。
壮族他称之一。流行于广西平果、隆安、田东、马山、扶绥一带。因其地石山陇场甚多，地名多冠以陇称，故名。
清末推行“新政”的特设机构。1901年1月29日(光绪二十六年十二月十日)逃亡西安的清朝行在政府发布“变法”上谕，实行“新政”。4月21日(三月三日)诏立督办政务处，派庆亲王奕劻、大学士李鸿章、荣禄、
二卷。近代尹桐阳(其生平未详)撰。是编卷一论《说文》六书之原始、六书指事之定律、六书象形之定律、六书会意之定律、六书转注之定律、六书假借之定律、《尔雅》为转注书之说明，《说文》转注定律之推广及应用、《