蒙古语，意为“夺福禄”。肃北蒙古族的婚礼旧俗。男方迎新娘的人到女方家要唱迎亲歌，然后用镶有太阳图案的兰色帷帘为前导，引新娘绕蒙古包三周后，始离开娘家。当新娘的马队起程，新娘的父亲高声朗诵祝词，不断呼唤新娘的名字，这时新娘向自己家门抛撒青稞粒，象征留下福禄。新娘的母亲率若干人护送新娘一程，至预定的地方，行中途宴，新娘的母亲及护送的亲友告辞，这时新郎家人为夺回新娘的福禄，一位精明强干的男人悄悄由袖筒甩撒用哈达包住的青稞粒，急奔而去，女方家人发现后要追，用鞭打，象征新郎家要把新娘的“福禄”夺回新郎家。
在今河南宜阳县西南二里。《水经·洛水注》：“洛水之侧有石墨山，山石尽黑，可以书疏，故以石墨名山矣。”
?—1895清满洲镶蓝旗人，字箴庭。咸丰进士。光绪六年(1880)充西宁办事大臣。八年授兵部右侍郎。十年擢工部尚书兼步兵统领，在总理各国事务衙门上行走，兼充内务府大臣。旋调户部尚书。后授体仁阁大学士。
官署名。北宋太宗太平兴国三年(978)，改染坊置，分东、西二院，隶少府监，掌染丝枲币帛。真宗咸平六年(1003)，并为一院。以京朝官、诸司使副或内侍一人为监官，三班使臣一人为监门官。宋少府监所属机构。
十二卷。首一卷。末一卷。《诗钞》十卷。《文续钞》五卷，《诗续钞》五卷。清孙衣言(1815－1894)撰。孙衣言字邵闻，号琴西，一作勤西，晚号逊学叟、逊学老人。浙江瑞安人。近代经学家孙诒让之父。幼年其父
1805—1815清多康丹却科(今四川德格)人。嘉庆十二年(1807)被认定为达赖灵童，次年迎入布达拉宫坐床，拜班禅七世为师。二十年暴卒于布达拉宫，年仅十一岁。
源见“蛮触交争”。喻为小事争斗。宋岳珂《昼闲》诗：“隐几逌然笑，何人战触 蛮？”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“不为五斗米折腰”。形容为人清高，有骨气，不屈身事人。宋彭乘《续墨客挥犀．贵其真》：“陶渊明耻为五斗粟屈于乡里小儿，弃官去归。”
见“耶律石柳”(1308页)。
西汉．司马迁《史记．司马相如传》引上林赋：“若夫青琴宓妃之徒。”唐代司马贞《索隐》注引：“如淳曰：‘宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂为洛水女神。’”三国魏．曹植《洛神赋》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣骃乎芝田，容与