天鼓
壮族民间故事。流传于云南文山壮族苗族自治州。内容叙述壮族侬智高起义失败后，壮族地区被封建王朝残酷镇压与剥削的惨状，并述有一老人曾在一山洞看见一面“天鼓”，旁有一白发老人云：此鼓乃“侬天子”(即侬智高)的鼓，天下人有何苦难，只要擂鼓三声，“侬天子”就会来帮助壮人打天下，过好日子。言讫，白发老人即不见。洞口亦难寻觅。此故事乃当地壮族人民怀念侬智高的反映。收入《文山壮族苗族自治州民间故事集》第1集。
壮族民间故事。流传于云南文山壮族苗族自治州。内容叙述壮族侬智高起义失败后，壮族地区被封建王朝残酷镇压与剥削的惨状，并述有一老人曾在一山洞看见一面“天鼓”，旁有一白发老人云：此鼓乃“侬天子”(即侬智高)的鼓，天下人有何苦难，只要擂鼓三声，“侬天子”就会来帮助壮人打天下，过好日子。言讫，白发老人即不见。洞口亦难寻觅。此故事乃当地壮族人民怀念侬智高的反映。收入《文山壮族苗族自治州民间故事集》第1集。
【生卒】：?—前550【介绍】：春秋时陈国人。和其弟庆寅合称二庆，擅国政，与公子黄争权。鲁襄公二十年告公子黄谋背楚附晋，楚以此欲伐陈，公子黄赴楚辩解。二十三年，陈哀公至楚，公子黄向楚告二庆。楚人召二庆
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作陉山。春秋楚地。其地说法不一：《左传》杜预注以为在召陵县南，即今河南郾城县东;《括地志》以为在今新郑市西南三十里(见《史记·楚世家·魏世家》引)。《春秋》僖公四年(前656)：公会齐侯等伐楚，“次
汲（ ㄐㄧˊ jí ）汲：竭力求取的样子。戚戚：伤感忧愁的样子。 不为富贵而急切追求，不为贫贱而忧虑哀伤。 形容人胸怀淡泊。语出《汉书．杨雄传上》：“清静无为，少嗜欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱
一作紫乾河。即今内蒙古和林格尔南浑河，蒙古语名乌兰穆伦河。上游有二水：北为内蒙古凉城县的宁远水;南为山西右玉县内的兔毛河。二水在内蒙古杀虎口外汇合西流，经清水河县北与清水合，西流入黄河。《隋书·炀帝纪
同“昼锦荣归”。明姚夔《送邹亚卿归省》诗之四：“三十年来昼锦归，山川草木尽生辉。”
【介绍】：明归德府商丘人，字念劬。家富，有文学。万历举人。为文崇古。延浙中名士宋凤翔至家，教其子刘伯愚、甥吴伯裔，后皆以古学名世。当地后进之士知重古文，格之力为多。有《淑少陵初言》。
①周代国名。姬姓。原在今河南睢县西北，后迁于费(今河南偃师南)，又称费滑。公元前627年，为秦所灭，地后入晋，后又属周。秦汉时置缑氏县。②春秋郑邑，或以为滑国始封之地。在今河南睢县西北。《春秋》庄公三
书名。元王结(1276—1336)撰。6卷。结，中山府(治今河北定县)人，字仪伯。幼习经学。仁宗在潜邸时以荐充东宫宿卫，及即位，迁集贤直学士，元统(1333—1335)中官至中书左丞。为元中后期名臣。
官名。宋朝置，为宦官阶官，位在都都知下。神宗元丰 (1078—1085) 改制，定为正六品。哲宗元祐 (1086—1093) 中，改为从六品。南宋复为正六品。