朝鲜族民间信仰的宗教。流行于延边等地区。今已消失。原系创立于1860年的“东学教”，以表示与“西学”(天主教)对立。1906年改此称。此教是以朝鲜族原有的天神思想为基础，并吸收儒、佛、道三教及若干图腾秘记的内容而逐渐形成的带有神秘色彩的宗教信仰。其信仰“天主”，但不求天堂之幸福，而立足于创造人间乐园。认为只要“侍天主于吾身”，则“吾乃天”。主张“人间至上”、“事人如天”的人权主义思想。教义重点在于“守心正我”培养人格。教规有五项：侍日、祈祷，指教徒星期天祈祷;咒文，为教徒所念的祈祷文;清水，是教徒祈祷时所敬献的认为代表天地万物的一碗自然水;诚米，是每位教徒每餐节省的一匙米，作为教会费用。仪式简朴，注重人权，故当时吸引了不少朝鲜族民众。
【生卒】：1036——1107字子宣，曾巩弟。建昌南丰(今属江西)人。举进士。以王安石荐上书论政，请劝农桑，理财赋、兴学校等。与吕惠卿共创青苗、助役、保甲、农田之法。擢翰林学士兼三司使。指斥吕嘉问以市
【生卒】：467—523字景节，济阳考城(今河南兰考)人。初选补国子生，以举高第授司徒法曹行参军，累迁至中书侍郎。齐末，见朝廷昏乱，辞官不就。梁时复为侍中、吴兴太守。在郡平吴承伯之乱，迁中书令。普通四
?—648焉耆贵族。又称阿那支、焉耆王龙栗婆淮从父，王族龙姓。唐贞观十九年(645)，为西突厥处般啜立为焉耆王，号瞎干。二十二年(648)，唐将阿史那社尔西征，奔龟兹，为阿史那社尔所俘，数其罪而斩杀。
一名小黄河。在今河南罗山县东。《水经·淮水注》： 瑟水“出西南具山，东北径光淹城东，而北径青山东、罗山西，东北流注于谷水”。
北宋置，属恭城县。在今广西恭城瑶族自治县东北七十里龙虎村。古镇名。在今广西壮族自治区恭城县东北龙虎街。北宋属恭城县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—24新莽末南阳(治今河南南阳)人，字子张。参加绿林起义军。更始政权建立后任尚书仆射。更始二年(24)受命与刘秀会兵击王郎，定邯郸，还屯于邺。旋为刘秀部将吴汉袭杀。
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》田仆置，北周沿置。夏官府大驭中大夫属官，正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“田仆”。官名。《周礼》夏官之属有田仆上士十二人，掌理驾驭王的田路，用以田猎与巡行
养精蓄锐，准备袭击的意思。《吴越春秋．勾践入臣外传》：“夫虎之卑势，将以有击也。貍之卑身，将求所取也。”意为老虎作卑下的姿势，是准备袭击，貍弯屈身子，是准备攫取东西。
清代应缴关税短缺时，对监督、督抚所施的处罚办法。关差十二个月任满，将奏销册报户部移户科磨对查核，如有多收少报、隐匿税额者，即着督抚委员赴关严查，如督抚并不实力稽查，及有徇隐情弊者查出参处。并将短少银两