书名。亦名《天方性理图传》。清代回族学者※刘智撰。成书于清康熙四十三年(1704)前后。包括本经(5章)和图传(5卷)两部分，图以著经之理，传以详图之义。乃合伊斯兰教一神论与中国儒家性理学说为一体，论证伊斯兰教关于宇宙起源、大小世界(天与人)、性与理之间关系的宗教哲学著作。书前附有《采辑经书目》，列有阿拉伯文、波斯文书达40种。此书多为中国伊斯兰教经堂教育采用作教材。有的教派，更用其作为宣传教义之经典。有清乾隆京江谈氏重刊本、同治十年(1871)锦城宝真堂重刊本，1923年上海中华书局铅印本。
书名。唐代的兽医针灸书。记载马的穴位七十七个，针刺点一百七十一个，并较详细说明孔穴位置、针刺方向、深度和各穴位所治疗之疾病。强调指出行针时须注意之事项和应遵循的原则。
春华：春天的花。秋实：秋天的果实。旧时以春华比喻文采，秋实比喻德操。合起来比喻学问与德业的关系密不可分。邢颙(?一223年)，字子昂，河间鄚(今河北任丘北鄚州镇)人。曹操任之为冀州从事，因为德行出众，
在今江苏沛县。《寰宇记》 卷15徐州沛县： “歌风台在县城东南一百八十步。古老传云，高祖征英布，还过沛，于此台歌曰： ‘大风起兮云飞扬’，因为名。”
旧指宰相和将帅家的子弟能继承父兄事业，仍是将相人材。语出《史记．孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”《魏书．李彪传》：“谚曰：相门有相，将门有将。斯不唯其性，盖言习之所得也。”也单引 ① 〔
《三国志》。《魏书．钟会传》：“会弱冠与山阳王弼并知名。弼好论儒道，词才逸辩，注《易》及《老子》，为尚书郎，年二十余卒。”三国魏人王弼，幼年聪慧，才华过人，对《周易》、《老子》均有注释，为尚书郎，惜早
宋至清统治阶级对部分黎族的称谓。最早见于《桂海虞衡志·志蛮》。指居处接近汉人，受汉人经济文化影响较深，能听官约束，供赋役的部分黎人。社会经济发展接近汉族水平，民族传统风俗习惯已较淡薄。
三十二卷。明归有光(1506－1571)撰。有光，字熙甫，后人称震川先生。是编为其子子祐、子宁所辑。前有万历三年(1575)周诗序，即所谓昆山本。其中漏略尚多，故其曾孙归庄又裒辑为四十卷，而有光之文始
即今辽宁凌海市东北三十里石山镇。民国《奉天通志》卷78锦县：“石山站村本以十三山得名，后简称曰十三站，更易十三为石山，遂成今名。”(1)在辽宁省凌海市东北部。面积87.2平方千米。人口3.1万。镇人民
元置，属湖广行省八番顺元宣慰司。治所即今贵州惠水县东南羡塘乡。元置，治今贵州省惠水县东南羡塘。属管番民总管。后废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。